رقابتی بدون تماشاگر
علی رسولی
نزاع کنونی بر سر قدرت در رژيم اسلامی شباهتی تام و تمام به مسابقات ورزشی
در دوران کرونا پیدا کرده است. رقبا در زمین به جان هم افتادهاند ولی هیچ
تماشاگری روی سکو ننشسته است. مردم، غایبان بزرگ جنگ قدرت کنونی هستند...
رژيم اسلامی و سازوکارهای درونی آن برای جمعیت بزرگی از مردم بیاعتبار شده
است. بحرانهای اقتصادی، تحریمها، سیاستمداران ناکام و سیاست همیشگی
«النصر بالرعب» مردم را به نقطهای رسانده که امید خود را به تحول در
ساختار کنونی قدرت از دست دادهاند.◄
شتاب
حمیدرضا رحیمی
* ببخشید، فدوی منتظرالظهور اصلاً وقت ندارد؛
همینقدر اینکه شما را، همینطور سرپائی، به خبر میمنت اثر زیر، ارجاع می
دهد:
* رادیو فردا - مشاور رهبر جمهوری اسلامی ایران
روز یکشنبه ۲۶ اردیبهشت با «زیاد نخاله»، دبیرکل جنبش جهاد اسلامی فلسطین،
تماس گرفته و مدعی شده است که «بهزودی در قدس شریف به امامت علی خامنهای
نماز خواهیم خواند». تماس علی اکبر ولایتی با «زیاد نخاله» پس از چند روز
راکت پراکنی شدید گروه های شبه نظامی ساکن نوار غزه به سوی اسرائیل و
بمبارانهای این کرانه توسط ارتش اسرائیل صورت گرفته است.
* باری، فدوی، افزون بر ادرار، عجله هم دارد؛
فلذا، آیا نمی شود همین الآن با پهباد برویم دنبال حضرت آقا و بعد به
اسرائیل برویم، برادر ولایتی؟◄
پادکست های سکولار دموکرات
های ايران
رژيم اسلامی چگونه حکومتی است؟◄
پخش اول، از تلويزیون ايران فردا
هر
پنجشنبه - 2.5 بعداز ظهر کالیفرنیا◄
آرشيوپادکست ها- دوره اول◄
/ دوره های
دوم وسوم
◄
جامعه
شناسی شایسته سالاری و سانسور
جلال
ایجادی
از
میان پدیده هایی که جامعه ما را قابل تعریف
می نماید دو پدیده شایسته سالاری و سانسور
است.
وجود
یا نبود شایسته سالاری در جامعه،
و نقش و
وزنهء
سانسور و خودسانسوری، در جامعهء
ما
چگونه قابل ارزیابی هستند؟ وضع بازیگران
اجتماعی در این دو عرصه چگونه است؟ جامعهء
سالم و مدرن چگونه جامعه ای
است؟..
در
جامعه ما جایگاه شایسته سالاری
(مریتوکراسی)
چگونه
قابل ارزیابی است؟◄
اجتماع دستها
افسون همصدایی
آیا صرف اعتراف به ستمدیدگی، ما را رستگار خواهد کرد؟ یا نه، در پی
عدالتیم؟ و یا در پی نابودکردن سازوکارهای بازتولید
کنندهء این ستمدیدگی؟ اگر به دنبال عدالتیم، این عدالت بهدست چه کسی باید
اجرا شود؟ چه چیزی ما را از «عدالت» قضایی موجود دلزده کرده است؟
ویژگیهای مردانهی این «عدالت» کداماند تا بتوانیم کنش خود را از آن رها
کنیم؟ آیا توانستهایم منطق رهایی بخشی را تعریف کنیم که گروههای مختلف
را طرد یا حذف نکند؟◄
شب طالبان
فرخ احسانی
دختر کابل / به چه فکر می کنی / که شکل تجاوز نداشته باشد؟ // دیده ای که /
زیر پرچم های سیاه خونزده / هر روز جنازه ای / دست به دست می گردد / و هر
شب جمجمه ای / در خواب ها شان / منفجر می شود؟◄
لینک ترانه ای از غوغا تابان، دختری از افغانستان
◄
«چرا شوروی فروپاشید؟» - بررسی کتاب کاظم علمداری
جواد موسوی خوزستانی
«ایدئولوژی»،
و آمیختناش با دستگاه دولتی و حزبی؛ از مؤلفههایی است که در کتاب،
بهعنوان یکی از عاملهای مهم سقوط کشور شوراها، معرفی میشود. هم از این
رو به طور مشروح و از منظرهای مختلف به آن پرداخته شده است. ما ایرانیان
نیز طی دهههای اخیر، از کارویژههای ایدئولوژی، تجربهها داریم و میدانیم
که سنجیدن بر اساس ایدئولوژی، واقعیتها را ـ حداقل بخشی از واقعیتها را
ـ نادیده میگیرد. این را هم میدانیم که این نادیدهانگاری، بدون قصد و
برنامهریزی از سوی فردِ ایدئولوژیزده، اتفاق میافتد.◄
نقش رمان و شعر ایرانی در بازتاب چالش ها
حمید آقایی◄
|
بایکوت انتخابات خرداد
ماه
برای
گذار از حکومت اسلامی
به حکومت مردم، به وسیله مردم و برای مردم
ما از
شما هممیهنان بزرگوارمان، با فروتنی و مهر میخواهیم که همآوا شویم تا
برای پاسداری از منافع ملی ایران و حفظ جان و مال مردم، برای گذار خشونت
پرهیز و صلحجویانه از نظام نابسامان ولایت فقیه و قانون اساسی تحمیلی ضد
بشری نظام وی در راستای دستیابی به یک قانون اساسی دموکراتیک سکولار مبتنی
بر اعلامیه جهانی حقوق بشر، به نام جنبش همبستگی ملی دموکراتیک و سکولار،
انتخابات نمایشی ریاست جمهوری اسلامی را تحریم کنیم تا حکومت ضد مردمی
کنونی تداوم نیابد.◄
اکباتان، یک ایرانِ کوچک
ناصر همتی
بحث کارشناسی در مورد پروندهء اکباتان کاری است از اساس لغو و مضحک. این
قتل در کشوری اتفاق افتاده است که خودِ حکومت در دو روز ۱۵۰۰ انسان را کشته
و حاضر نیست نامِ قربانیان را بگوید: انگار که هرگز وجود نداشتهاند؛ اصلاً
بود و نبودشان اهمیتی ندارد. تحلیلِ قتل «بابک خرمدین» زمانی ممکن و مفید
است که یک ساختار سیاسی، خود را در برابرِ پدیدهای فاجعهبار ببیند؛
فاجعهای که آرامشِ روانی شهروندان را خدشهدار کرده و افکار عمومی باید با
اطلاعاتِ درست و کارشناسانه قانع شود و به زندگی برگردد.◄
مردم، صاحبان اصلی کشور، را برگردانيد!
سخنان نمايندهء دانشجویان خطاب به خامنه ای
میر آرمان عدنانی
جناب آقای خامنهای: متاسفانه در شرایطی به سر میبریم که تمام مسئولان
انتخابی و انتصابی کشور، از جمله حضرتعالی، آن طور که شایسته ملت ایران
بوده و در انقلاب ۵۷ به آنان وعده داده شده بود خود را پاسخگوی شرایط فعلی
نمیدانند که ریشه این امر را میتوان در شکاف عمیق میان سیاستگذاری و
پاسخگویی دانست. متاسفانه حدود اختیارات حضرتعالی در گزینش سیاستهای کلان
کشور بر عموم ملت آشکار نیست و همین امر موجب شده است که مسئولیت برخی از
سیاستها غیرمشخص باشد، از جمله سیاست خارجی که در صدر آنان برجام است.
◄
از کجا به کارزار «نه به جمهوری اسلامی»؟
مطلبی از سایت «نقطه»
امیدوار
باشیم که در اپوزیسیون خارج کشور، همهی کنشگران سیاسی و خواص به این خط
تفکیک شرایط داخل و خارج برسند و قبول کنند که در ماه ها و سالهای نزدیک،
رویارویی مردم با نظام روی خواهد داد. هیچ نیرویی این برخورد را نمیتواند
مانع شود و یا قلیل شمارد. چه بهتر که با ایستادن در صف مقابل طرفداران
جمهوری اسلامی و پیشبینی تدارکات و امکانات مالی، انگیزههای برونمرز را
حامی پلولاریسم درون ایران بنماییم.◄
به طالب نمیشود
باور کرد!
ولی آرین
افغانستان در وضعیتی بسیار حساس قرار دارد. تا کمتر از پنج ماه دیگر کل
نیروهای خارجی و امریکایی از افغانستان بیرون میشوند
و این پایانی
است بر طولانیترین جنگ امریکا در تاریخ این کشور. جنگی که برای نابودی
گروههای هراسافگن پس از حمله خونین القاعده در امریکا به افغانستان
کشانیده شد و تخت و تاج رژیم پنج ساله طالبان، در چند روز از میان برداشته
شد. این بیست سالِ پس از رژیم طالبان در افغانستان درسهای بسیاری از گذشته
داشته است و فرصتهای زیادی نیز از دست رفته
است.◄
به
این دروغ بزرگ میتوان اشاره کرد که گویا دو آخوند به
نامهای طباطبایی و بهبهانی رهبران انقلاب مشروطه بودند! با شناختی که
امروزه از
رفتار و کردار ملایان پیدا کردهایم، باید در درستی چنین ادعایی شک
کرد. گرچه برای رسیدن به حقیقت ماجرا ناگزیریم ابتدا ناراستیها را
برملا کنیم و برای یافتن رهبر انقلاب مشروطه، نخست چهره واقعی «دو آخوند»
یاد
شده را به درستی بشناسیم و این با توجه به دورویی ملایان کار آسانی
نیست.◄
در جستجوی خوشبختی در بن بست نوفل لوشاتو؟
نامه ای به جناب تاجزاده
نویسندهء سایت «مشروطه»
مشکل اصلی ما خود شریعت است. مشکل ما دخالت شریعت در قواعد است. چطور می
شود که ۲۷۰ نفر مثلا نماینده مجلس قانونی وضع کنند و شش فقیه شورای نگهبان
با حدود ۵۰۰ سال سن، آن را کنار گذاشته و رای به خلاف شرع بودن آن دهند. به
گمانم هنوز در بن بست نوفل لوشاتو و حس نوستالژیک آن گرفتار هستید و راه
خوشبختی را در آنجا جستجو می کنید.◄
ساختارِ چاپلوسی در جهانِ سوم
محمود سریعالقلم
بررسی
جوامعی مانند کرۀ جنوبی، دانمارک، سنگاپور و سوئیس شکی به جای نمیگذارد که
انسان ها چاپلوسی را می آموزند. شاید چاپلوسی با دروغ، حیله گری، اغراق،
ترس و عصبانیت فرقی نداشته باشد زیرا که عموم این ویژگیهای منفی را
انسانها در ساختارهایی که زندگی میکنند، میآموزند، به آن عادت میکنند،
در ناخودآگاه شان به طور خودکار وارد مینمایند و سپس به نسلهای بعدی
منتقل میکنند. از این رو، اگر بخواهیم ساختار چاپلوسی را واکاوی کنیم
ضرورتاً باید محیطی را مطالعه کنیم که انسانها در آن پرورش یافته و این
عادت را درونی میکنند.◄
اسلامگرایی، انقلاب ایران و فمینیسم اسلامی
گفتگو با شهلا شفیق
گفتگوگر: غزل صدر
بسیاری
اسلامگرایی را بنیادگرایی اسلامی میدانند. اما به نظر من، اگرچه
ایدئولوژی سیاسی اسلامگرا حاوی وجهی بنیادگرایانه به معنای بازگشت به
گذشته است اما در راستای الگوسازی و ایدئولوژی سازی از مذهب و منافع
سیاسی، به تغییراتی در بنیادها هم دست میزند. از سوی دیگر، ما با نحلههای
متفاوت ایدئولوژیک در دل اسلامگرایی مواجهایم. اسلامگرایی لیبرال،
پارلمانتاریست و اسلامگرایی داعشی و جهادگرا در شمار این نحلهها هستند.◄
پیامدهای
خروج آمریکا از افغانستان برای ایران
گلناز اسفندياری
اعلام خروج
نیروهای آمریکایی از افغانستان به مثابه به حقیقت پیوستن یکی از بزرگترین
آرزوهای ایران است. این خروج، منجر به عزیمت همه نیروهای خارجی از
افغانستان میشود؛ نیروهایی که تهران مدتهاست حضورشان را مقصر ناامنی در
منطقه میداند.
تحلیلگران میگویند خروج نیروهای ناتو به رهبری آمریکا از افغانستان
میتواند بهطور بالقوه فضای بیشتری برای مانور ایران در کشور همسایه
جنگزده خود ایجاد کند؛ کشوری که با ایران مشترکات فرهنگی و مذهبی دارد.◄
|