 |
||
|
------------------------------
-----------------------------
----------------------------
آدرس ها در تلگرام: شورای مدیریت مهستان سکولار دموکراسی - خبرگاه - دکتر نوری علا |
|
|
|
|
||
|
|
||
|
بمناسبت 8 مارس
برنامهء یکشنبه 20 اسفند 1402 - 10 مارس 2024 9 صبح کالیفرنیا- 5 عصر اروپای مرکزی 7.5 شب ایران ----------------------- اصول حاکمیت ملی و نقش شاهزاده همچون نماینده ای برای تغییر در ایران ---------------------- سخنران:
بیژن کیان
مدیر جلسه: عباس دانشور
پيوندهای جنبش:
سایت
حزب سکولار
دموکرات
ايرانيان مجموعه «برای یک زندگی معمولی...»
کنگرهء سالانهء سکولار دموکرات ها
اعلاميه
دربارهء
جايزهء صلح
نوبل بیانیهء جدایی کامل حکومت ومذهب
موانع فرهنگی شکوفائی نظام اجتماعی ایران از دیدگاه تفکر سیستمی مهندس جمشید قراجه داغی در گفتگو با اسماعیل نوری علا https://www.mehripublication.com/ پیوند برای دانلود مجانی نسخهء پی.دی.اف
سه کتاب برای دانلود رايگان نوشتهء اسماعیل نوری علا
زندگی و روزگار مصطفی کمال آتاتورک نوشتهء «لرد کین راس» ترجمهء اسماعیل نوری علا
خرید از انتشارات فروغ - کلن آلمان |
* العربیه: صادق محمد(ص)ی، دربارهء جانشینی فرزند علی(ع) خامنه‌ای رهبر ایران گفت: «ممکن است یکی از این افراد ایشان باشند. ایشان به عنوان یکی از گزینه‌ها می‌تواند مطرح باشد». سخنان این استاد حوزهء علمیهء قم در ادامهء واکنش‌ها به گفت‌وگوی چند روز پیش "دیده‌بان ایران" با محمد(ص)علی(ع) موسوی جزایری، عضو مجلس خبرگان بوده است؛ جزایری با اشاره به اینکه انتخاب رهبر محرمانه است و نباید آن را با مردم در میان گذاشت، گفته بود: «رهبر آینده مشخص است اما نامش را نمی‌توان گفت چون ترور می‌شود». * فدوی: در این باب عرض می کند که در این صورت احوط آن است که، برای جلوگیری از ترور ایشان، از انتخاب وی صرفنظر شود، والسلام.◄
این سخنان نه اکاذیب است، نه فعالیت تبلیغی. تجربهای زیسته است و بخشی از مشاهدات من، برآمده از ۷۲ روز زندگی در بندهای ۲۰۹ و زنان زندان اوین تهران. چکیده‌ء هم‌نشینیِ حبس با رنجِ محبوسانی متعلق به گرایش‌های مختلف سیاسی، اجتماعی، عقیدتی و مذهبی. از پیر تا میان‌سال و آن نوگلانِ شکفته در عنفوان جوانی که سال‌های رقص و درس و عشق و زیستن‌شان در فضا‌هایی چند متری در حال دفن شدن بود.◄
قسمت نهم ازسری برنامه های حزب سکولار دموکرات ایرانیان◄
آرشیو حزب سکولار دموکرات ایرانیان◄ آرشیو تلویزیون ایران فردا◄ آرشیو تلویزیون میهن◄
پاسخ به چند اشتباه فاحش در نظر نوری علاعطا هودشتیاندکتر اسماعیل نوری علا همیشه برای من عزیز و محترم بوده است. می دانم که او نیز در گذشته به اینجانب التفات داشته است. اما خوب، آموخته‌ایم که نقد منطقی به معنای نفی نیست و ما در نقد سالم از یکدیگر، می‌آموزیم. من فکر می کنم که جناب نوری علا این بار در تحلیل از ماجرای سالگرد کومله در تورنتو، که در آن من نیز سخن گفته‌ام، ره به خطا برده است.◄
معضل سانسور، در گفتگو با چهار نویسندهسانسور نه تنها در حوزهء ادبیات داستانی تالیفی و ترجمه‌ای و کتاب و مطبوعات، که در ابعاد گسترده‌تر و با چهره‌های متفاوت عرض اندام می‌کند و به تدریج، با محدود کردن آزادی اندیشه و بیان، ابتکار و خلاقیت را از بین می‌برد و، با اِعمال سلیقه تنگ‌نظرانه، یکسان اندیشی را جایگزین می‌کند؛ شیوه‌ای که در عین سانسورمابانه بودن، سانسور را قبول ندارد و به گفت‌وگو و بحث و بررسی هم باور و اعتقادی ندارد. پیامدهای سانسور، عادت به سانسور یا شیوه‌های این سانسورگریزی‌ها چه خواهد بود؟ مهمانان این میزگرد عبارتند از علیرضا بهنام (شاعر، منتقد و روزنامه‌نگار)، آرش نصرت‌اللهی (شاعر، منتقد و روزنامه‌نگار)، سپیده سیاوشی (داستان‌نویس)، روژان کلهر (نویسنده).◄
«من، عزت الله ضرغامی، اعتراف می کنم که وزیر تخریب اسطوره ها، ارزش ها و آثار باستانی ایران هستم. هر آن چه که باستانی و دارای قدمت ایرانی است را خرابه پنداشته الا احکام و سبک زندگی قدیمی و متحجر قبیله ای از کشوری دیگر را! امید داریم که با ساختن مساجد وحوزه ها و اماکن مذهبی صد ها سال دیگر این اماکن به آثار باستانی ایرانی تبدیل شوند. در زمینهء گردشگری هم تا دل تان بخواهد در کنارحرم ها و اماکن مذهبی، روسپی خانه های مافیایی از دخترکان 12 ساله به بالاتر را دایر کرده ایم که به صنعت گردشگری ایران رونق بدهد. تا خدا از ما راضی باشد»◄
همراهی بخش قابل توجهی از بازیگران و سینماگران ایران در جریان جنبش زن، زندگی، آزادی و حجاب از سر برداشتن بازیگران مطرح و در ادامه، ایستادن و پا پس نکشیدن آنها از آرمان های خود، علیرغم سرکوب وزندان و تهدیدها، نویدگر تحولی بنیادی در ساختار سینمای ایران بود. تهدیدهای وزیر ارشاد در ممنوع کار شدن بازیگرانی که به تعبیر او کشف حجاب کرده‌اند، با پاسخ جسورانه و قاطع این بازیگران روبرو شد.◄ |
سخنرانی امروز ما در مورد مارکسیسم فرهنگی ریشه ها و پیامدهای آن در غرب و همچنین ایران است. در بخش نخست به تاریخچه و ریشه های فلسفی مارکسیسم فرهنگی می پردازیم. بخش دوم مربوط به پیامدهای مارکسیسم فرهنگی در خود غرب است. بخش سوم دربارهء پیامدهای احتمالی مارکسیسم فرهنگی در ایران است، چون در ایران کم و بیش می شود گفت تازه تر هست، نه اینکه هیچ آشنایی با آن وجود ندارد. در دانشکده های علوم انسانی، بی گمان آشنایی وجود دارد ولی در سطح جامعه و تاثیراتش می شود گفت کمتر بوده است.◄
در غربْ تضادی بنیادی در بسیاری از مطالعاتِ مارکسیستی وجود دارد. به عبارت دیگر: هرگاه این مطالعات دربارۀ مارکسیسم در آسیا (یعنی در کشورهای چین، کُره یا ویتنام ) سخن گفته‌اند، یا ذکری از جُنبش‌های خلقی در آفریقا (مثلاً در کشورهای مصر یا لیبی) به میان آورده‌اند، بر تأثیرِ دین بر این جنبش‌های سیاسی و اقتباسِ ملّی از مارکسیسم، تأکید کرده‌اند. مثلاً وقتی مُحققی مارکسیست، دربارهء مارکسیسمِ چینیْ تحقیق می‌کند؛ ناچاراً مقوله‌ء تأثیرِ فلسفۀ کنفسیوس را بر فرهنگِ چینْ به‌طور کلی، و مارکسیسمِ چینیْ به‌طور اخص، موردِ توجه قرار می‌دهد.◄
خشونت جنسی: تجربهای که «ما» را به یکدیگر پیوند می‌دهد این یادداشت در تلاش است نشان دهد که چرا «دیدبان آزار»، به عنوان یک پلتفرم فمینیستی که با خشونت جنسی مبارزه می‌کند، مورد هدف حکومت قرار گرفته، و چرا هر گونه «جمعی» از کنش‌گران حوزهء زنان و اقلیت‌های جنسی، برای رژيم اسلامی خطرناک شمرده می‌شود.◄
مگر در ایران «انتخابات» هم برگزار می شود؟ مگر اصلا انتخاباتی به معنای رایج کلمه صورت گرفته که بتوانیم در آن پیروزی مردم بر حکومتیان را با عدد و رقم اندازه گیری کنیم؟ بخصوص که این حاکمیت هرگز ابائی نداشته است که ثابت کند «ماست اش سیاه است» و با جعل تصویر و انواع شامورتی بازی حقیقت جلوی چشم مردم را وارونه نشان دهد. به نظر من تا زمانی که اپوزیسیون واقعی و جدی این حکومت امکان انجام «انتخابات» را دراین رژيم تصدیق می کند، و بر اساس این باور به تحلیل نتایج آن می پردازد، رژيم محیل کنونی در همه حال برندهء بازی خواهد بود.◄
منشور همبستگی به روایت سعید بشیرتاش در گفتگو با تلویزیون ایران اینترنشنال بعد از منشور اصلا نمی خواستیم وارد بشویم. همانطور که گفتم حتی دریا [صفائی] برای جشن تیرگان دعوت بود و نرفت. بعد خود من هم بعد از منشور چندین بار توئیت زدم. ببیند اصلا صحبتی که با دریا می کردیم این بود که سوار شدن به اتوبوسی که می دانیم که به زودی به دره پرت می‌شود اشتباه محض است. پس از انتشار منشور، به هیچ وجه ما نمی خواستیم وارد این گروه منشور بشویم، برای اینکه آن را شکست خورده می دانستیم و غیر دمکراتیک.◄
اندکی دربارهء نورالدین کیانوری این نوهء شیخ فضل الله نوری از دینِ آسمانیِ پدربزرگ فاصله گرفت، آلمان رفت، دکتر شد... اما دینی زمینی انتخاب کرد: مارکسیسم - لنینیسم! در این دین، بجای خدا، مارکس و بجای پیغمبر، لنین نشسته بود و قبله نیز از کعبه به مسکو تغییر مکان یافته بود و نقل قول ها نیز شده بود از مارکس، انگلس، لنین و استالین... در ظاهر، لباس، عنوان، تحصیل و محل تحصیل... بین پدر بزرگ و نوه، تضاد دیده می شود اما در مشی، در عمل، در جزمیت، در ایمان به راه و مخصوصا در برخورد با مخالفان شان، حتی مو نمی زنند!◄
این انتخابات «جشن مردم‌سالاری دینی» است! غلامحسین محسنی اژه‌ای، رئیس قوهء قضاییهء رژيم روز دوشنبه ۷ اسفند، غلامحسین محسنی اژه‌ای رئیس قوۀ قضاییه، با تشکر از کلیه نیروهای حافظ امنیت، بویژه «سربازان گمنام امام زمان» (وزارت اطلاعات)، از آنها خواست که برای حفظ امنیت انتخابات آینده حداکثر تلاش خود را به خرج دهند. او این انتخابات را «حساس و مهم» خواند و گفت: «به تمامی مسئولان و مقامات قضائی در سراسر کشور دستور می‌دهم که در راستای کمک به سلامت و امنیت انتخابات، کلیه تدابیر لازم را اتخاذ کنند.»(منبع)
دموکراسی ما فقط جنبه ابزاری دارد آیت الله در گذشته، مصباح یزدی «دموکراسی که برای غربی‌ها اصالت دارد، برای ما فقط جنبه ابزاری دارد. رأی مردم برای ما مشروعیت نمی‌آورد؛ مقبولیت می‌آورد. ممکن است در آینده قانون این‌گونه شود که مردم باید در تعیین استاندار نظر بدهند. این قانون و این فرآیند از نظر اسلام هیچ اشکالی ندارد، اما این بدان معنا نیست که مردم به او مشروعیت می‌دهند؛ بلکه مردم رأی تمایل می‌دهند. وگرنه حکم اصلی، حکم خدا، پیغمبر، ائمه اطهار و حکم ولی‌فقیه است. اینکه امام فرمود میزان رأی مردم است؛ آیا حتی در مقابل حکم خدا نیز میزان رأی مردم است؟! این همه امام دم از اسلام زد برای چه بود؟ ایشان از همان ابتدا می‌فرمود همه چیز فدای اسلام. بی‌شک ایشان در مقابل اسلام نگفت رأی مردم معتبر است؛ بلکه آن‌جا که ما مصالح را نمی‌دانیم و حکم خدا نیست، برای تشخیص مصداق از رأی مردم بهره می‌بریم».(منبع)
انتخابات و حکایت عبرت آموز سروش فتوای فلسفی و عوامفریبانه و فرصت طلبانهء عبدالکریم سروش در مورد انتخابات چنین است: مردم آزادند در انتخابات شرکت بکنند یا نکنند، اما خودش این بار در روز جمعه در انتخابات شرکت نخواهد کرد. باید گفت: جل الخالق! ابن الوقت بودن و عوامفریبی تا این حد که می توان، بقول معروف، روغن ریخته را نذر امامزاده کرد؟ زیرا همه می دانند که، بر خلاف انتخابات ریاست جمهوری، انتخابات مجلس و خبرگان و شورای شهر که جنبهء حوزه ای مشخصی دارند، در خارج از کشور برگزار نمی شوند. لذا در خارج از کشور امکان رای دادن وجود ندارد!◄
ایدئولوژی و روانشناسی رهبران رژيم اسلامی فارغ از جامعه‌شناسی سیاسی نظام ایدئولوژیک مبتنی بر «حذفِ» رژيم اسلامی، هدف اصلی این متن، نگاهی کوتاه بر رابطه‌ء روانشناسی فردی رهبران رژيم اسلامی ( که به صورت خودآگاه و ناخودآگاه در زبان بدن، رفتار، لباس، گفتار و...رهبران آن به بیان درمی‌آید) با جامعه‌شناسی سیاسی نظام رژيم اسلامی است.◄
دوستان «ملت مظلوم فلسطین» هم با خرسندی و رضایت خاطر از تجاوز و ترور حماس در هفتم اکتبر و جنگ‌افروزی محور مقاومت، دست در دست رژیمی یغماگر و جنایت‌کار درهر دو سرزمین، ایران و فلسطین می‌گذارند .◄ |
تأثیر
فرهنگِ مسیحی بر مارکسیسمِ غربی