|
باور به سکولاردموکراسی يعنی حکومت اسلامی اصلاح پذیر وحتی دگرگونی پذير نیست وباید آن را از بیخ وبن برانداخت تنها راه «نجات ایران» تقویت درک ما از مفهوم «کشور - ملت» است و آنچه که «ملی» (متعلق به ملت) است! برشی از سخن خامنه ای: «حوزه هاى علميه نمى توانند سكولار باشند. اينكه ما به مسائل نظام كار نداريم، به مسائل حكومت كار نداريم، اين سكولاريسم است»(+). تاريخ اعلام موجوديت «جنبش»: 14 امرداد 1392 |
||||||
|
آنانی را که نمی توانند متون فارسی را بخوانند با اين سايت آشنا کنيد.
سایت پرونده های سمعی و بصری سیاسی
|
|||||
|
||||||
|
|
||||||
|
* صدای آلمان: دولت لایحهء "اعطای حق استفاده از سلاح به ماموران امنیتی در تجمعات اعتراضی مردم" را تهیه کرده است. بنابر گزارش دیدبان ایران، قانون کنونی تنها به مأموران نظامی و انتظامی برای ایجاد نظام و امنیت راهپیمایی‌های غیر قانونی مسلحانه و ناآرامی‌ها و شورش‌های مسلحانه، با دستور فرمانده عملیات، اجازهء به‌کارگیری سلاح را داده، اما در لایحهء اصلاحی دولت، این مجوز به «مأموران امنیتی» هم داده شده است. * پرسش فدوی: یعنی برادران تاکنون، ترتیب این همه آدم را بدون اسلحه داده اند؟!◄
درگذشت دو سکولار دموکرات بزرگ یکشنبه 12 جون 2022 جنبش سکولار دموکراسی ایران دو تن از حامیان پایدار خود را از دست داد. نخست خبر درگذشت دکتر حسن کیانزاد به نشست هفتگی مهستان جنبش رسید و جلسه با یاد این مرد شریف پایان گرفت. دکتر کیانزاد، مسئول شاخهء خارج کشور حزب پان ایرانیست، پزشکی حاذق و رسیدگی کننده به ایران دردمند و محتاج و مبارزی خستگی ناپذیر علیه حکومت اسلامی مسلط بر ایران بود. او در سال 2013 ریاست گروه هماهنگی تدارک کنگرهء اول سکولار دموکرات های ایران را بر عهده داشت و سپس عضو اولین شورای مشاوران حنبش سکولار دموکراسی شد. یار دیگری که از دست ما رفت فریار نیکبخت، کنشگر سیاسی، فرهنگی و اجتماعی بود که در همان روز در لس آنجلس درگذشت. فریار نیز از نخستین حامیان جنبش سکولار دموکراسی ایران، عضو اولین شورای مشاوران حنبش سکولار دموکراسی ایرلن و عضو مؤسس مهستان جنبش بود. او علاوه بر پیام هائی که به کنگره اول و دوم سکولار دموکرات ها فرستاد، علیرغم درگیری بلند مدت اش با بیماری، در چند نشست مهستان جنبش نیز حضور و سخنرانی داشت.◄ من، بعنوان سخنگوی حنبش سکولار دموکراسی ایران، این دو ضایعهء دردناک را به همهء یاران و نزدیکان این بزرگان و نیز همه سکولار دموکرات های ایران تسلیت می گویم. یادشان همیشه با ما خواهد بود. اسماعیل نوری علا֎
کتاب «سلیطه» یک اتوبیوگرافی نوشته سارا افراسیابی است که در قالب نامه‌های مادری به دخترش نوشته شده است. این کتاب به تجربهء زیستهء نویسنده به عنوان یک زن در جامعه‌ای با ساختار مردسالار ایران می‌پردازد. نویسنده در این کتاب می‌خواهد حقیقتی را دربارهء چیستی و کیستی‌اش به عنوان یک زن با دخترش در میان بگذارد و آن حقیقت هم این است که او در قابی که برای یک زن به اصطلاح نجیب مسلمان در نظر گرفته‌اند، نمی‌گنجد.◄
|
در یک روند انقلابی همه چیز به «مجموعهء فرهنگی ارزش ها و باورهای اکثریت ملت در لحظه ای که انقلاب شکل می بندد» مربوط است. و اگر چنین است، و اگر هم اکنون در افق تاریخ ایران رنگ و بوی انقلابی نوین آشکار شده، برای درک وضعیت و موضع گیری و اقدام، چاره ای نیست تا دریابیم که محتوای مجموعهء خواست های واقعی فرهنگی کنونی اکثریت مردم ایران چیست.◄
آنچه در یک انقلاب یا فروپاشی حائز اهمیت است این پرسش است که مردم و متفکران از خود بپرسند «به راستی با کنار رفتن حکومت فعلی، به هر نحو ممکن، چه کسی یا چه گروهی باید به چه گونه‌ای زمام امور را به دست بگیرد تا اوضاع به نفع ملت و کشور سامان یابد و این روند بتواند ادامه داشته باشد؟» این، درست همان نقطه ای است که به نظر می‌رسد جامعه هنوز به توافقی بر سر آن دست نیافته است.◄
اساس طبقهء متوسط از بین رفته است. یک درصد کمی پولدار داریم و بقیه فقیر هستند. بعضی از این فقیرها یک لقمه نان دارند که بخورند و باقی همان را هم برای خوردن ندارند. با این تصمیماتی که برای آرد و نان گرفته‌اند، خوردن املت هم سخت شده است. ساندویچ فلافل که غذای خیلی از اقشار ضعیف بود با افزایش قیمت نان فانتزی از سبد غذایی‌شان حذف می‌شود.◄
اعلامیهء حزب سکولار دموکرات ایرانیان در حمایت از مواضع شاهزاده رضا پهلوی◄
اعلام پشتیبانی جنبش سکولار دموکراسی ایران
رهبری سیاسی، لائیسیته و دمکراسی در جنبش ایران
بهای آسودگی در نظام‌های تمامیت‌خواه (مروری بر زندگی چِسواو میوُش و کتاب «ذهن دربند») آرام‌آرام و همسو با برنامه‌ی مرکز (شوروی) وقت اش رسید که لگام نویسندگان را سفت‌تر در دست بگیرند و از آنها بخواهند که باور خود به «ایمان جدید» (کمونیسم) را علنی نمایند. یعنی دست به‌نوعی خود انتقادی بزنند. در جمع افراد یا در کتاب‌های خود، از گذشته‌شان و از اینکه مارکسیست نبوده‌اند افسوس بخورند و به‌اصطلاح عیسوی، اعتراف کنند. حتی به نویسنده‌ای که میوُش او را «آلفا» می‌نامد، محرمانه سپردند که علیه واتیکان سخنرانی کند. سپس از او دعوت کردند که به مسکو برود و او نیز در بازگشت کتابی در مورد «مرد اهل شوروی» را منتشر ساخت. کسی که بعدها همکارانش او را «روسپی ارجمند» نامیدند.◄
خشونت و سرکوب نه‌تنها ویژگی رژیم‌های سیاسی توتالیتر محسوب می‌شود، که مبنای هویتی و امکان تداوم این‌گونه رژیم‌ها نیز در گرو اعمال خشونت‌های چرخه‌ای و مداوم است. رسیدگی به این شکل از خشونت‌ها در قالب دادخواهی یا اشکالی از تحقق «حق» یا بازیابی «حق» یا جبران حق ضایع شده و از دست رفته، چالش نیروهای مخالفی است که در جبهه های حقوق بشری و سیاسی رویاروی این رژیم‌ها قرار دارند.◄
خامنه ای و خطرات ناشی از «خردسودگی» او
«مردمی‌سازی» عنوانی است که رئیس دولت درباره حذف یارانه ارزی به‌کار برده است. معیشت خانوارها با حذف یارانه ارزی به کدام سو می‌رود؟ مردمی‌سازی نام جدید هدفمندی یارانه‌هاست. سوبسیدی که دولت در سال ۱۳۹۷ با عنوان ارز ترجیحی یا ارز چهار هزار و ۲۰۰ تومانی، به حدود ۷۵ قلم کالا به عنوان کالای اساسی، ضروری، دارو و تجهیزات پزشکی اختصاص داد، به لیست بلند بالایی از کالاهایی که دولت آنها را به عنوان ضروریات زندگی خانوارهای ایرانی، شناسایی کرده بود. این فهرست کم کم آب رفت و کوچک شد.◄
بر دار کشیدن آزادیخواهان تبریز بوسیلهء روس ها احمد کسروی – در «تاریخ هجده ساله آذربایجان» روز دوشنبه دهم دی‌ماه تبریز پراندوه‌ترین روزی بود. در این روز که دهم محرم نیز می‌بود؛ چون آفتاب برخاست، دسته انبوهی از سالدات [سرباز] و قزاق (ششصد تن کمابیش) سربازخانه را گرفته و چنین گفته می‌شد کسانی را که از سردستگان مشروطه، گرفتار کرده بودند در آن‌جا به دار خواهند کشید... حسن، جوان دلیر، بالای کرسی با آواز بلند داد زد: «زنده باد ایران، زنده باد مشروطه»...◄ |
|||||
اعتراض
به نابرابری در جامعه ای جنسیت‌زده
در
جستجوی گفتمان فرهنگی امروز
جامعه
شناسی یک بیماری
طبقهء
متوسط ایران از بین رفته است
