◊ بيانيهء«ماايرانی بی تبعيض میخواهيم» ◊ بیانیهء جدایی کامل حکومت و مذهب
◊ کنگرهء سالانهء سکولار دموکرات ها
1. ما با مذهب و عقيدهء هيچکس سر دعوا نداريم اما حضور مذهب و ايدئولوژی کسی را در قانون اساسی و نهادهای حکومتی نمی پذيريم. 2. و از آنجا که حکومت اسلامی مسلط بر ايران را قابل اصلاح و حتی قانونی نمی دانيم، طبعاً، در خارج کشور، از آن جز خواست انحلال آن مطالبه ای نداريم؛ 3. و به همين دليل می توان انتظار داشت که نام هيچ يک از هواداران جنبش در زير نامه هائی که خطاب به گردانندگان رژيم نوشته می شوند ديده نشود. 4. اما، در عين حال، ما از همهء مطالبات بر حق هموطنان اسير خود در داخل کشور از غاصبان حکومت مسلط بر سرزمين مان حمايت می کنيم. 5. آنچه در اين سايت «اختصاصی و غير خبری» منتشر می شود يا در موافقت با سکولار دموکراسی است (مثل نوشته های انحلال طلبان و مخالفان حکومت اسلامی) و يا در مخالفت با آن (مثل نوشته های اصلاح طلبان، که با نوار توضيحی مشخص می شوند) و يا مسائل را بصورت جدی و طنر از ديدگاهی سکولار دموکرات مطرح می کند. در همه حال اصولی که در «پيمان نامهء عصر نو» منعکس اند، راهنمای ما محسوب می شوند. 6. انتخاب مقالات وارده و برگرفته از منابع مختلف، و همچنين انتخاب تيتر مناسبی برای آنها با سردبير است. 7. به احترام «جمهوريت»، در اين پايگاه، هر کجا سخن از حکومت مسلط بر ايران پيش آيد، واژهء «جمهوری» به «حکومت» يا «رژيم» تبديل می شود. 8. و از آنجا که بين ايران و ملت ايران از يکسو، و حکومت اسلامی مسلط بر کشورمان، از سوی ديگر، تفاوت و جدائی قائليم، در هر متن که واژهء ايران بکار رفته اما منظور رژيم اسلامی باشد، ما بجای ايران عبارت «رژيم ايران» يا «رژيم مسلط بر ايران» را بکار می بريم. |
|
|||
|
آغاز کار جنبش: 14 امرداد 1392 تاريخ انتشار اين شماره: 7 تا 10 مرداد 1398 - 29 ژوئيه تا 1 اگوست 2019 |
||||
|
||||
|
تجسد انحصارطلبی اسلامی - ايدئولوژيک در بيان آيت الله علم الهدی - سر نگهدار مشهد «يکی از دوستان آمد و نامه‌ای به بنده داد و گفت "می‌گویند چون [در انتخابات شورای شهر مشهد] با آقای فلانی به جمع بندی نرسیدیم تصمیم گرفتیم خودمان فهرست بدهیم". این نامه با امضای سه نفر از سه جریان و تشکل بود. بنده جواب نامه را ندادم و گفتم جواب بنده شفاهی است؛ برو به این سه نفر بگو شما بروید زنای محصنه بکنید، عرق بخورید و انواع فسق و فجور را بکنید بعد هم توبه کنید، خدا شما را می‌بخشد اما این گناهی که شما در حال ارتکاب آن هستید که ممکن است سرنوشت اسلام و مسلمین در دست "غیر" بیفتد قابل بخشش نیست... اینکه چون یک نفر صد درصد آن چه بنده می‌خواهم نیست، اجازه دهیم قدرت دست "باطل" بیفتد، یک حرکت شیطانی است و شیطان این کار را می‌کند که قدرت دست "جریان‌های دینی" نباشد.» (روزنامه خراسان، ش 3748 پنجشنبه 7 دی 1396 ص3).
دشمنی دین و دهر، از دو سر فربه گردد سال دو هزار و هفده میلادی برای پیروان ادیان (الهی و غیر الهی)، سالی نیکو نبود. در بیش از پنجاه کشور جهان، سیاست‌گذاران و دولت‌ها بطور آشکار محدودیت‌هایی را برای پیروان ادیان وضع و اجرا نمودند. در طول دهه‌ی گذشته، دشمنی و ناسازگاری با ادیان، در همه‌ی جوامع بیشتر از قبل دیده می‌شود و این پدیده، مسیر را برای همجواری شرایط و روابط گروه‌های اجتماعی رنگارنگ، تنگ‌تر و غامض‌تر می‌سازد.◄
نقش اصلاح طلبان و نواندیشان دینی در خارج کشور
براستی چه فکر کرده اند؟ پنداشته اند که فدوی از همین بیدهای چینی ست که به این بادها بلرزد؟ منظور فدوی خبری ست که برادر بی.بی.سی از طريق روزنامهء شرق، بعون الله و به اين شرح منتشر کرده است: «رئیس دفتر روحانی: نزدیک به یک میلیارد یورو ارز دولتی گم شده است». عحب! ما را ز سر بریده می ترسانند؟ ما دکل نفتی هم گم کردیم، کک مان نگزید! اینکه همه اش یک میلیارد یورو، وجه ناقابل ممالک محروسهء امام زمان(عج) است که جلوی یک بچهء مکتبی (آقازاده- م) هم بگذارید، قهر می کند!◄
عراق، تکه پاره شده بین ایران و عربستان سعودی
چرا اجرای برنامۀ «ریاضت اقتصادی« در یونان از احزاب راست و میانه که، موافق آن بودند، بر نیامد اما همان برنامه از سوی یک حزب چپ، که مخالف سرسخت آن بود و حتی وعدۀ مقابله با آن را می‌داد، به راحتی امکان پذیر شد؟ آیا این بدان معنا نیست که در بزنگاه‌های بحرانی، هنگامی که اجرای برخی از برنامه‌های سیاسی و اقتصادی ضرورت عملی پیدا می‌کند، از موافقان آن برنامه‌ها عملاً کاری ساخته نیست و از قضا مخالفان آن برنامه‌ها در صورت به دست گرفتن قدرت، ناخواسته و به رغم میل خود، کار را از پیش می‌برند؟◄
|
سوختن ياسوزاندن اسناد تاریخی درسالگردمشروطه؟
نتيجهء تحلیل های اقتصادیِ قلابی
بوریس جانسون و ایران ــ زمانی برای عمل‌گرایی؟
دور جدید تشدید تنش‌ها در خلیج فارس پس از توقیف نفت‌کش ایرانی در جبل الطارق به دست بریتانیا و توقیف نفت‌کش بریتانیایی به دست ایران آغاز شد. این تنش‌ها همچون تنش‌های میان ایران و آمریکا بازتاب زیادی در رسانه‌های بین‌المللی داشته است. تحلیلگران در یادداشت‌هایی در روزنامه‌ها و وب‌سایت‌های خبری گوناگون به این موضوع پرداخته‌اند. در اين مطلب نگاهی می‌اندازیم به نوشتهء «رولا خلف» در نشريهء «فاینشنال تایمز». (سايت زمانه)◄
گفتوگر: سعيد بهبهانی در تلويزيون ميهن فايل تصويری◄ فايل صوتی◄ آرشيو گفتگوها◄
مذاكرە با رژيم اسلامی؛ خوب، بد، زشت؟! در هیاهوی کنونی ناشی از تنش میان ایران و آمریکا، وقوع هر رویدادی و انتشار هر خبری محتمل و قابل پیشبینی می نماید اما، با این حال، خبر مذاکره میان مقامات رژيم اسلامی و چهار حزب کردستانی در نروژ بسیاری را شوکه و شماری را نگران کرده است... پیچیدگی روابط احزاب کردستان با حکومت کنونی تهران پذیرش مسئولیت این گفتگو را چنان سنگین کرده که نه حکومت و نه معارضین، هيچ کدام توان تقبل آن را ندارند. در این نوشتهء کوتاه، با کمک گرفتن از اثر مشهور سرجو لئونه، «خوب، بد، زشت»، سعی می شود کلیت مفهوم مذاکره، شانس موفقيت بودن در این مورد خاص، و همچنین مسائل اخلاقی/ عقلانی که این گفتگوها را پیچیده، گنگ یا زشت کرده بررسی شوند.◄
به کدام سمت
پیش می‌رویم؟ فردای کشورمان چگونه است؟ شرایط ایران با ادامه‌ی اقدامات جنجالی
و فشارهای اقتصادی از سوی آمریکا چگونه خواهد شد/ بود؟ همچنان اینگونه پرسش‌ها
را در پیش رو داریم. اما یک چیز را نباید نادیده گرفت و آن اینکه در این میان،
دولت روحانی و اصولگراها تا تکمیل سیاست‌های «موذیانه» خود پافشاری خواهند کرد.
حتی جنگ هم مانع مذاکرات نیست.◄
چند روز پیش، در مقاله ای تحت عنوان «آلترناتیو سکولار دموکرات چند سالی پیش از جنبش سبز مطرح شد»، اشاره شد که، سال ها پیش از جنبش سبز، نشریهء سکولاریسم نو چگونه در قوام دادن به آلترناتیو سکولار دموکرات، نقش آفرینی کرده بود. امروز نیز، پیش کشیدن بحث هایی نظیر چگونگی طرح «سکولار دموکراسی» - که در این شمارهء گیتی مداری مورد بحث آقای دکتر نوری علا است - به درک این مفاهیم، حتی برای آنهایی که تازه به این حرکت می پیوندند، کمک می کند.◄ |
|||
