---------------------------- ------------------------------ ----------------------------- |
|
|
|
||
برگزاری نخستین کنگرهء حزب ایران نوین بدینوسیله، از طرف جنبش سکولار دموکراسی ایران، برگزاری کنگرهء مؤسس حزب «ایران نوین» را به همهء دست اندرکاران این حزب و کنگرهء آن خجسته باد گفته و برای حزب و منتخبین اش آرزوی توفیق وافر در خدمت به ملت و کشور ایران داریم. رسمیت یافتن موجودیت یک نهاد سکولار دموکرات جدید پیروزی دیگری برای سکولار دموکرات های ایران محسوب می شود و می تواند در تقویت یک جبههء ایران مدار گسترنده کمک مؤثری باشد.
----------------------- برنامه یکشنبه 7 آبان 1402 - 29 اکتبر 2023 9 صبح کالیفرنیا- 6 عصر اروپای مرکزی 7.5 شب ایران ----------------------- موضوع: روز کورش بزرگ ومقام او نزد ایرانیان ویهودیان ----------------------- ----------------------- سخنران: اسماعیل وفا یغمائی
مدیر جلسه: عباس دانشور
پيوندهای جنبش:
سایت
حزب سکولار
دموکرت
ايرانيان مجموعه «برای یک زندگی معمولی...»
کنگرهء سالانهء سکولار دموکرات ها
اعلاميه
دربارهء
جايزهء صلح
نوبل بیانیهء جدایی کامل حکومت ومذهب
موانع فرهنگی شکوفائی نظام اجتماعی ایران از دیدگاه تفکر سیستمی مهندس جمشید قراجه داغی در گفتگو با اسماعیل نوری علا https://www.mehripublication.com/
سه کتاب برای دانلود رايگان نوشتهء اسماعیل نوری علا
زندگی و روزگار مصطفی کمال آتاتورک نوشتهء «لرد کین راس» ترجمهء اسماعیل نوری علا
خرید از انتشارات فروغ - کلن آلمان |
وقتی که آرمیتا/ با یک بلیت مترو/ تا آسمان شهر سفر میکند…◄
بدن زن؛ سرزمینی که باید فتح شود!تصاویر و دیگر اخبار تایید شده و نشده از رفتار تعرضآمیز به زنان در جنگ اخیر میان حماس و اسراییل راوی این داستان تکراری در تاریخ است که هنوز بدن زن بخشی از مملکتی است که قرار است فتح بشود. حتی وقتی زنانی که در بمباران غزه فریاد شکایت و استغاثه بلند میکنند تصاویر آنها و کودکانشان تبدیل به ابزاری میشود برای جلب ترحم در بخشی از جنگ؛ و ظلمی که بر این زنان در جنگها میرود موضوعیت ندارد. آیا زنانی که در جنگ ها به اسارت گرفته میشوند غنیمت جنگیاند و تعرض و تجاوز به آنها نشانه فتح خاک کشور دشمن است؟◄
آرشیو متن نوشتاری این برنامه ها◄ آرشیو حزب سکولار دموکرات ایرانیان 1◄ 2◄ آرشیو ایران فردا◄ آرشیو تلویزیون میهن ◄
…فدوی شدیداً مُباهی ست به آگاهی برساند که بعون الله، و بقول عوام، " لوکیشن" قتل خدا پسندانهء مهرجوئی ها تبدیل شده است به میدانی برای تمرین سناریو نویسی برادران گرامی، با موضوع و محتوای متنوع، از باجناق تا باغبان!.. مثلاً: * العربیه: خبرگزاری «رکنا» که اخبار حوادث را در ایران پوشش میدهد، در گزارشی ابتدا مدعی شد که "باجناقهای داریوش مهرجویی"، یعنی همسران خواهرهای وحیده محمدیفر، قاتل «اجیر» کرده و آنها را به قتل رساندهاند. این خبرگزاری با حذف خبر پیشین خود، در گزارشهایی جداگانه نوشت که قاتل، باغبان منزل این دو هنرمند کشته شده، است.!◄
تولدی دوباره برای سینمای ایران در راستای حمایت از سینماگران ایرانی، جشنوارههای طراز اول اروپایی سینمای حکومتی جمهوری اسلامی را تحریم کردند. جشنواره برلین شروع کننده این روند بود و باقی جشنوارهها مانند کن و ونیز هم به این روند ادامه دادند. با تشکیل کانون سینماگران مستقل ایران، سینمای نوین ایران بیشتر دیده شد و فیلمهای متفاوتی از سینمای ایران، به جهان، معرفی شد. این فیلمها، شروع جدیدی برای سینمای ایران بعد از انقلاب اسلامی بودند که همگی با موازین اسلامی ساخته میشدند.◄
«شیدا» در 48مین جشنوارهء فیلم تورنتو فیلم شیدا، در دورهای که زنان ایران بیش از هر زمان دیگری، آشکارا از مشکلات خود حرف میزنند و برای به دست آوردن آزادیهای انسانی، مبارزه میکنند، موهبتی است. شیدا، به واقعیت وفادار میماند و منصف است و موقعیت زنان قربانی خشونت خانگی با بهانههای سنت و مذهب را به تصویر میکشد. اینکه چطور زنان محدود میشوند، از آنها خواسته میشود فقط به وظایف سنتی مانند فرزندآوری و تربیت فرزندان و عمل به خواستههای شوهر مطابق قراردادهای اجتماعی تحمیلی و با رعایت موازین اسلامی بپردازند.◄
«سلبریتی» شدن در مورد مهرجویی صرفا امری تجملی یا پولساز و «جشنوارهای» نبود. فیلمهایی چون «گاو»، «آقای هالو»، «دایره مینا»، «اجاره نشینها، «هامون»، «سنتوری» و... تاثیری اجتماعی و عمیق بر جامعهء ایران داشتند و به بخشی از حافظه و هویت ما تبدیل شدند. و شخصیت خود مهرجویی نیز با رویکرد دخالت اجتماعی، طنز خاص، هیجانها و احساسهایش که تا آخرین سالها ادامه داشتند، نیز این امر را تقویت میکرد. از این لحاظ مقایسهای که بین این ماجرا و ماجرای مرگ کیومرث پوراحمد، آن هم در شمال، آن هم مسئلهدار (در فروردین 1402) در فضای مجازی مطرح شد، نه اتفاقی بود و نه خالی از معنا؛ زیرا پور احمد نیز نه به دلیل «سلبریتی بودن» بلکه به دلیل نفوذ «داستان های مجید»ش، بر جامعهء ایرانی تاثیری اجتماعی نیز داشت.◄
آیا رژيم اسلامی کشور را به سوی یک جنگ منطقهای میبرد؟ سیاستِ به اصطلاح نابودی اسرائیل، همانند غربستیزی، یک ستون پایه اصلی ایدئولوژی رژيم اسلامی (ج.ا.) است. رهبر ج.ا. نه تنها به این اصل عمیقاً باور دارد، بلکه تحقق آن را در آیندهای نه چندان دور، امری شدنی و حتی اجتناب ناپذیر میداند. اما برای این رژیم اصل برتری نیز وجود دارد که همانا حفظ نظام ج.ا. است. سیاست «محو» اسرائیل میتواند اصل برتر حفظ نظام را با چالشها و مخاطرات سنگینی مواجه سازد. راه کار آنها برای مدیریت تنش بین این دو اصل و ایجاد تعادل بین آنها، رویارویی با اسرائیل از طریق گروه های نیابتی، و بدون مشارکت مستقیم است.◄
پرندگانی که به شهر خود باز نمی گردند فرار مغزها یا مهاجرت جوانان برای تحصیل شاید هیچگاه به اندازه امروز هشدار دهنده نبوده. حالا جوانان نه برای تحصیل در مقاطع بالاتر از لیسانس، که از زمان دیپلم به خارج میروند و خیلیها به ترکیه، در همسایگی ایران.◄ |
کیست که نداند درون جامعه چه میگذرد؟ چه میگذرد؟ میگویم. جامعه با چرخِ آسیابِ «عرفسازی» و «عرفزدایی» همۀ قوانین مکتوب را مانند موریانه میخورد و میانتهی میکند. این چرخ آسیاب با نیروی زنان میچرخد. هیچ سیاست و سیاست گذاری دست اش به «عرف» نمیرسد. میتواند چند صباحی عرف را انکار کند و حتی برای آن جرمانگاری کرد و عدهای را هم دستبند زد، اما خود عرف مانند روح است؛ نمیتوان آن را گرفت و دستبند زد... کافی است سری به ایستگاه متروی میدان انقلاب تهران بزنیم تا بفهمیم فرایند عرفزدایی و عرفسازی چه کرده است.◄
با واگذاری کلیدهای امنیتی خود به چین ایران منافعش را به خطر میاندازد گفتوگو با بارت گروتِس، نمایندهء هلند در پارلمان اروپا بارت گروتِس، نمایندهء پارلمان اروپا در گفتوگو با یورونیوز نسبت به گسترش روابط چین و ایران هشدار داد. او در این مصاحبه تاکید کرد که «به نفع هیچ کشوری نیست که کلید آینده جامعهاش و بنیاد استراتژیک سیاسی-نظامی خود را به دست چین بسپارد.» به گفته او «ایران به زندانی در فضای باز تبدیل شده است.» در این گفتوگو همچنین سوالاتی درباره مسائل مختلف از جمله محدودیت دسترسی ایرانیان به اینترنت، تمدید تحریمهای اتحادیه اروپا علیه ایران، وضعیت حقوق بشر، تاثیرگذاری تحریمهای وضع شده تا به اینجای کار و نزدیکی تهران به پکن مطرح شده است.◄
حکومت اسلامی با نابودی خود عشق می ورزد دلیل اینکه جکومت اسلامی تا این حد مشغول تشویق شبکهء پیچیده شبه نظامیان و سازمان های تروریستی خود برای هدف قرار دادن اسرائیل و متحدان اش بوده این است که حکومت مزبور می داند که نمی تواند از عهدهء رویارویی مستقیم با اسرائیل برآید. انجام این کار مساوی با خطر اجرای طرح طولانی مدت اسرائیل است برای نابودی دارایی های هسته ای ایران، که اکثر کارشناسان اطلاعاتی غربی معتقدند که هدف حکومت اسلامی تولید تسلیحات هسته ای است.◄
کورش همچون لازمه ای برای ملت شدن اقدام حکومت اسلامی برای تخریب تخت جمشید (که در آن توفیقی به دست شان نیامد) و سپس کوشش اش برای به زیر آب بردن آرامگاه کورش هخامنشی (که به تشکیل بنیاد میراث پاسارگاد انجامید) موجب شد تا مفهومی بعنوان «پدر ملت» و «منشاء غرور ملی» در اذهان جوانان ایران که از آن همه سرشکستگی به جان آمده بودند جائی برای پر کردن عنصر مفقودهء «هویت ملی» باز کند.◄
به مناسبت روز کوروش بزرگبیانیهء بنیاد میراث پاسارگاد◄
توصیف بندیکت اندرسن از ملت به عنوان یک «جامعهی تصوری» در بحثهای اخیر دربارهی ملیگرایی اجتنابناپذیر شده است و دلیل معقولی هم دارد. پیش از اثر اندرسن، بسیاری از نظریهپردازان ـ بهویژه لیبرالها و مارکسیستهاـ [پدیدهی] ملت را تحت عنوان توهمی جمعی یا شکلی از آگاهی کاذب رد کرده بودند و آن را عارضهای در نظر گرفتهاند که شایسته نیست بهجِد به آن پرداخته شود، چه رسد به اینکه روی موافق به آن نشان دهند.◄
(نگاهی به کتاب سفرنامهء مازندران) نظرات رضاشاه درباره نیاز جدایی دین و دولت نه تنها وصفی ریزبینانه است از کاری که میخواست (و توانست) در دوران سلطنت اش انجام دهد بلکه ناخواسته، وضع اسفبار امروز ایران را هم نشان میدهد. میگوید «شبهه و تردید نیست که مذهب و سیاست دو اصل مقدسی است که همیشه باید مطمح نظر زمامداران عالِم و عاقل باشد.» اما بیدرنگ میافزاید «اختلاف و امتزاج آنها» هم مذهب را سست و بلااثر میکند و هم «سیاست رو به اضمحلال» میرود.◄
در پرتو نظریهء حکمرانی نامتقارن تجربه تهاجم حماس به اسرائیل و به دنبال آن تنش در منطقه خاورمیانه و کشته شدن و آوارگی بسیاری از شهروندان غزه و اسرائیل و صحنههای دهشت آور و غم انگیز را رقم زد که از منظر نظریه «حکمرانی نامتقارن» قابل توضیح است. بنا به الگوی تحلیلی نظریه حکمرانی نامتقارن در حالی که رهبران حماس و حکومت ولایی تلاش میکنند تا از محنت و رنج شهروندان قدرت و منزلت و ثروت کسب کنند، هزینههای این تنش را کسانی میپردازند که نقشی در این تنشها ندارند.◄
کسی که میخواهد بهروزی، رفاه و حقوق مردم یک کشور را تأمین کند، اول باید درک کند واحد بهروزی «میهن» است ــ نه اینکه میهن را «برساختی» تصادفی، اللهبختکی، ارتجاعی و بیاهمیت جلوه دهد و در عوض تا میتواند گسلهای درون مرز را تحریک کند.... نسبت میهن با شهروند، مانند نسبت سلامتی با فرد است. فرد تا وقتی سلامتی دارد متوجه نیست چه نعمت بزرگی دارد. وقتی «یک» میهن باشد و «دو» ملت، تازه معلوم میشود در نبود میهن همۀ حقوق دیگر، حتی حق زنده ماندن، پوچ میشود.◄
حماس و محک گروههای سیاسی ایرانی توجه به این نکته کلیدی در این روزها بسیار مهم است. اگر گروههای سیاسی ایرانی (که بسیاری از آنها گذشته چپ دارند و به تعریف امروزی، خودشان تروریست بودهاند) دم خروسی ندارند، باید هر جنایتی علیه غیرنظامیان را بدون هیچ گونه قید و شرط محکوم و رد کنند. کسی که برای چنین جنایتهایی به دنبال توجیه و توضیح و مشابه تاریخی بگردد، احیانا خودش دارای نظام اخلاقی منسجم و تعریف شده نیست، پرنسیپ اخلاقی و خط قرمز ندارد و یا دست کم هنوز به این رشد فکری نرسیده است. هر چه دلیلش باشد، او میتواند در مسند قدرت یک جنایتکار بالقوه باشد.◄
مصیبت مردم فلسطین، موهبت خامنهای است رهبران حماس هم مانند رهبر جمهوری اسلامی از «آرمان فلسطین» دکانی برای خود باز کردهاند. علی خامنهای به دنبال استیفای حقوق مردم فلسطین نیست. او به دنبال کسب مشروعیت داخلی، از طریق افراشتن پرچم دروغین مبارزه با استعمار است. برای بخش کوچکی از جامعه ایران که هنوز حامی علی خامنهای و حکومت نامشروع اوست هر روز بیش از پیش مشخص میشود که این حکومت نه تنها هیچ کارآمدی ندارد، نه تنها کوچکترین ارادهای برای جلوگیری از فساد ساختاری حاکم بر تمامی ارکان کشور ندارد، بلکه بقایش در گرو بقای این فساد ساختاری است. در چنین موقعیتی وضعیت مصیبتبار مردم مظلوم فلسطین برای علی خامنهای یک موهبت است.◄ |