دخیل بستن به امامزادهء رفراندوم!
شهباز نخعی
پیش
شرط برداشتن گام در
مسیر
آزادی و رهایی مردم ایران،
سرنگونی این حکومت جابر، تبهکار و ایران بر
باد
ده است
و اگر
کار، از
گام نخست،
در این مسیر نباشد خواه
ناخواه
به بیراهه کشیده می شود.
از
حکومتی که
شش
سال است از ورود
دو
گزارشگر ویژهء
حقوق بشر سازمان ملل به کشور ممانعت کرده، چگونه می توان انتظار داشت که به
ناظران همان سازمان اجازه دهد که برای «تعیین سرنوشت خودش»به
ایران بروند و بر روند برگزاری رفراندوم نظارت کنند؟!
بنابراین، تا زمانی که حکومت آخوندی، به همت یکپارچه مردم ایران سرنگون نشده
باشد، دخیل بستن به امامزاده رفراندوم یا فریبکاری است، یا خود فریبی و یا
هردو!◄
بار ديگر «رفراندوم» و مقولهء «افعال بی فاعل»
اسماعيل نوری علا
به
نظر می رسد که يکی از هنرهای «سياست مداران» و «سياست بازان» ما بيان مطلبی شده
است که برای افعال مندرج در آن فاعلی وجود ندارد؛ بخصوص وقتی که پای ارائهء
پيشنهادی در ميان باشد. اينکه اينگونه اظهار نظر کردن ها و پيشنهادات، بخاطر
روشن نبودن «فاعل» و «انجام دهندهء فعل» هرگز به عمل در نمی آيند را نه تنها از
لحاظ آن منطق بديهی که در اين «فقدان فاعل» موجود است بلکه حتی از نظر عملی نيز
در طی لااقل چهل سال گذشته تجريه کرده ايم. در نتيجه، می توان از خود پرسيد که
اگر، منطقاً و عملاً، اين سخنان به نتيجه ای نمی رسند چگونه است که اهل سياست،
که قطعاً دارای عقل و شعوری بالاتر از حد متوسط هستند، چرا به اين کار ادامه می
دهند و همچنان به صادر کردن افعال بی فاعل مشغولند؟◄
جنبش اعتراضی مردم و هویتهای سیاسی زود هنگام!
حمید آقایی
این
امر بسیار طبیعی و منطقی است که یک حزب و گروه سیاسی، ایدئولوژی و اهداف مشخصی
داشته باشد و تحقق آنها را پیگیری نماید، اما اگر این پیگیریها بدون توجه به
فاز و مرحلهای که هویت سیاسی یک ملت در آن قرار دارد، بویژه زمانی که ملت به
هر دلیل نتوانسته است به یک باور عمومی جدید دست یابد و بر مبنای آن هویت سیاسی
خود را تعریف کند، میتواند بجای وحدت بر تفرقه و جداییها دامن بزند و بدنبال
خود فرایندی را که آن ملت در حال عبور از آن است به تاخیر بیندازد. زمانی که یک
گروه سیاسی فقط به این اعتبار که برخی از مردم ایران در اعتراضات اخیرشان
شعارهایی که هماهنگ با اهداف آن گروه بودند سر دادند، بخواهد بر این تصور دامن
زند که مردم ایران در این اعتراضات خواستار جانشینی یک مدل خاص بهجای نظام
اسلامی شدهاند، خواسته و ناخواسته این جنبش را در حد اهداف گروهی خود تقلیل
میدهد.◄
سکولاريسم هندی و سکولاريسم فرانسوی
(دو
مفهوم از سکولاریزم)
رامین جهانبگلو
برای
ما زمان آن رسیده که به بازاندیشی کل رویکرد خود به پرسش سکولاریزم بپردازیم.
فرهنگ های واژگان انگلیسی
“سکولاريسم”
را
“نداشتن هیچ دل
مشغولی به امور دینی یا روحانی” معنا می کنند. ولی همچنین، آن را “سیستمی که خواهان تفسیر و
ساماندهی زندگی یا اصول، تنها در چارچوب این جهان” است، می دانند. از این رو،
واژۀ سکولاریزم در فضای سیاسی اشاره
ای است
به «آزادی
برخورد حکومت با امور دنیایی»، بی آن که از سوی هیچ مقام دینی در آن ها دخالتی بشود.
◄