|
تاريخ اعلام موجوديت «جنبش»: 14 امرداد 1392
تاريخ انتشار اين شماره: جمعه 12 تا يکشنبه 14 ارديبهشت 1399 - 1 تا 3 ماه مه 2020 |
|||||
|
* مشاور ارشد وزیر خارجهء آمریکا از محمدجواد ظریف، وزیر خارجه ایران، با عنوان کنایه آمیز «این استاد حقوق بشر» نام برد و نوشت: «او هر چند وقت یک‌بار، در راستای جلب توجه از طریق گریه و زاری، دست به دامان تاریخ بلند و غنی ایران می‌شود». * فدوی: خوانندگان محترم ضد انقلاب لطفاً اگر زحمت نیست بیاد بیاورند که دستار بندان غیر ایرانی به چند زبان زندهء و مردهء جهان اعلام فرموده اند که هیچ علاقه و نسبتی با سرزمین ایران، و البته مفاخر تاریخی آن، که رشک جهانند، ندارند. و نیز رأی و نظر مردم هم هیچ وجاهت شرعی ندارد و اگر گاه از آن نامی می برند برای جوری جنس است. خب، بر این پایه، مشاور خاج پرست وزارت خارجه شیطان بزرگ، پُر بیراه نگفته است، نه؟◄
حجاب و اجباری شدن آن در اسلام و حکومت اسلامی
آیا آمریکا در حال افول است؟ و اگر هست چرا؟ چپ‌ها، و اسلام گرایانِ متحد آنها، در هر موضوع و مشکلی نخست ایالات متحده را سرزنش می‌کنند... چپ‌ها و اسلامگرایان تنوع‌گرایی اعمال شده از بالا (با مهندسی جمعیتی و گزینش و تصفیه) را بجای شایسته‌گرایی می‌نشانند... اگر افولی در آمریکا در جریان باشد (که هنوز در حد حدس و گمان است) چپ مسبب اصلی این افول است... چپ همهء آنچه را که مایه قدرت و پیشرفت ایالات متحده بوده به عوامل مخرب تبدیل کرده و این افول ادعایی را به مبانی تقویت کننده‌ی تمدن غربی نسبت می‌دهد. ◄
چرخش از «اسلام سیاسی» به «پسا اسلام گرایی سیاسی» تحلیل فکری و سیاسی در رهیافت تجربه‌ء «اسلام سیاسی» حکایت از آن دارد که این تجربه تحولات عمیقی را، چه در سطح ابزارهای سیاسی و چه دیدگاه نظری، پشت سر گذاشته است. در نتیجه؛ هیچ پژوهشگر منصفی تجربه‌ء جماعت اسلامی در هندوستان را با تجربه‌ء حزب عدالت و توسعه در ترکیه، یا با جمعیت نهضت علماء در اندونزی، یکی نمی‌داند؛ زیرا اگر تجربه‌ء نخست وابسته به مرحله‌ء تأسیس و آنچه که موسوم به «اسلام سیاسی سنتی» است باشد، تجربه‌‌های ترکیه و اندونزی از مرحله‌ی تحول ـ اعم از انتقال و فراروی و پیشرفت ـ حکايت می کنند.◄
احساس جمعی از وجود فساد به عنوان کاتالیزور تبدیل مطالبه به شورش علیه حکومت عمل می کند. آتش افروز بودن احساسات ابراز شده مردم در تظاهرات سال های اخیر، به علت همین احساس سرشار بودن حکومت از فساد و ناراستی و شفاف نبودن است. مانند همیشه باید به سران حکومت هشدار داد در موقعیت نامناسب و خطرخیزی قرار دارند و کشور را نیز همراه خود آسیب پذیر کرده اند.◄
ویروس کرونا بحرانی سیاسی است نه پزشکی به گفتهء آقای هراری، شیوع فراگیری ویروس کرونا سئوالاتی را، در چه در سطح سیاسی و چه در سطح علمی، مطرح کرده است اما در حالی که ما بعضی از چالش های علمی را در نظر گرفته و بر آنها تمرکز کرده ایم، کمتر به نحوهء واکنش به سئوالات سیاسی پرداخته ایم. او می افزاید: “بشریت هر آنچه را که برای کنترل و شکست این بیماری لازم است در اختیار دارد.◄ |
توضيح نوری علا: اخيراً آقای پروفسور اللهيار کنگرلو به «جنبش ملیِ» موسوم به «ما هستيم» پيوسته و اعلام داشته اند که قصد دارند که در خارج کشور يک «دولت در تبعيد» بر پا کرده و به براندازی حکومت اسلامی مسلط بر ايران بپردازند. من در یک گفتگوی تلویزيونی با آقای فرامرز فروزنده توضيح دادم که در ميان اسم هائی که دولت های ادعائی تشکيل شده در خارج کشور دارند نمی توان براحتی يکی را «دولت در تبعيد» خواند و مخالفت شاهزاده رضا پهلوی با اين کاربرد درست است. اين سخن به برخی از دوستان ما، که با تشکل مورد نظر پروفسور کنگرلو سر و کاری دارند، گران تمام شده و به لطائف الحيل مرا مورد لطف قرار داده اند. برجسته ترين اين الطاف را دوست گرامی آقای عبدالستار دوشوکی، مدير «مرکز مطالعات بلوچستان» مرحمت کرده اند. به نامه ايشان و پاسخ من توجه فرمائيد.◄
از دولت در تبعيد تا آلترناتيو وسپس دولت موقت
از امتیازهای انحصاری به حقوقی فراگیر شهروند کیست و حقوق شهروندی چیست؟ شهروندی و برخورداری از حقوق شهروندی برای بخشی از مردم جهان واقعیتی طبیعی و روزمره است، زیرا شهروند به دنیا می‌آیند، شهروند زندگی می‌کنند، و موقعیت شهروندی به بخشی از هویت و سرنوشت شان تعلق دارد، در حالی‌که بخشی از مردم جهان به عنوان شهروند به‌رسمیت شناخته نمی‌شوند و به پیرو آن، از هیچ‌گونه حقوق شهروندی در هیچ کشوری بهره‌‌مند نیستند.◄
در «خوانش فدائیان اسلام از حکومت» زیست می‌کنیم
هم می تواند نقش چرنوبیل را بازی کند؟
رده‌بندی آزادی رسانه‌ها در آغاز دهه‌ای سرنوشت‌ساز رده‌بندی جهانی آزادی رسانه‌ها که در مدت یک سال وضعیت روزنامه‌نگاری را در صد و هشتاد کشور جهان بررسی می‌کند، نشان می‌دهد که به دلیل بحران‌هائی که در سراسر جهان با آنها رودررو است، ده سال آینده، بدون شک، «دهه‌ای سرنوشت‌ساز» برای آزادی رسانه‌ها است.◄
چرا تحزب در ایران شکل نمی گیرد؟ در فردای سقوط رژیم استبدادی آخوندی، صرفنظر از نوع حکومت آتی، قدر مسلم این است که مردم به آزادی های شخصی و مدنی دست خواهند یافت اما بعید است دمکراسی در ایران شکل بگیرد مگر اینکه شکل گیری احزاب سیاسی در ایران موانع تاریخی و فرهنگی بسیاری را از پیش روی بردارد. اصولا رسیدن به دمکراسی بدون داشتن احزاب چیزی بیش از خواب و خیال نیست. تمام کشورهایی که دمکراسی در آنجا نهادینه شده، از وجود احزاب قدرتمند برخوردارند. اما چرا مردم ایران از احزاب سیاسی گریزانند؟◄
شرایط به‌گونه‌ای پیش رفته است که به راحتی می‌توان نام آن را فرآیند “ویرانی” گذاشت. ما امروزه با جامعه‌ای ویران روبروییم. شمایل اجزا و کلیت این ویرانی در سطوح مختلف به وجدان عمومی جامعه منتقل شده و به نظر می‌رسد توافقی نانوشته در میان جامعه دربارهء آن وجود دارد. کمتر کسی را می‌توان یافت که این ویرانی را تأیید نکند.◄
حاکمیت «متوهم» و ظهور «عاصیان گرسنه» در سه ماه گذشته تعداد شهروندان عاصی‌ای که در آبان سال پيش دیدیم کم نشده است. در این مدت تنها از سوی «حاکمیت متوهم» یک انتخابات با «مهندسی حذفی» برگزار شده است که در تهران حدود هشتاد درصد مردم در ان شرکت نکردند. از طرفی دیگر، در همین سه ماه، با شروع بحران کرونا بر تعداد بیکاران (و در آینده خانواده‌های فقیری که عزیز از دست داده‌اند) افزوده می‌شود. بنابراین در سال حاری به‌جای «شهروند عاصی» با میلیون‌ها «عاصیان گرسنه» روبرو خواهیم شد.◄ |
|||||
