|
باور به سکولاردموکراسی يعنی حکومت اسلامی اصلاح پذیر وحتی دگرگونی پذير نیست وباید آن را از بیخ وبن برانداخت تنها راه «نجات ایران» تقویت درک ما از مفهوم «کشور - ملت» است و آنچه که «ملی» (متعلق به ملت) است! دردناک تر از فرار مغزها به قدرت رسیدن بی مغزها است! تاريخ اعلام موجوديت «جنبش»: 14 امرداد 1392 |
||||||
|
آنانی را که نمی توانند متون فارسی را بخوانند با اين سايت آشنا کنيد.
سایت پرونده های سمعی و بصری سیاسی |
|||||
|
|
|
|||||
|
پخش اول، از تلويزیون ايران فردا: پنجشنبه ساعت 2.5 بعداز ظهر کالیفرنیا◄
|
انقلاب اسلامي به روايت زنده یاد داريوش همايون آقای همایون، «انقلاب» را نه از «نظرگاه انقلابیون»، بلکه از «نظرگاه رژیم» شاه بررسی می‌کند. از این‌رو ـ به باور او ـ «این ملاها و همدستان شان نبودند که پیروز شدند. [بلکه] دستگاه حاکم بود که شکست خورد و به دست خویش خود را ویران کرد». در واقع، اگر انقلاب، با سرعتی برق‌آسا به پیروزی رسید، علت را باید در کمک‌های رژیم شاه به انقلابیون جستجو کرد.◄
حکایت آوردن خمینی- بردن ترامپ - آوردن طالبان!
انقلاب‌های شوروی و ایران؛ حباب آهنینِ حجاب! در روزنامۀ خراسان، که تا آن‌موقع بیش از هشتاد سال سابقۀ انتشار داشت، مطلب مضحکی چاپ شد با عنوان: روی آوردن زنان آذربایجان به استفاده از مانتو. در متن خبر هم این موضوع را نشانۀ استقبال زنان از حجاب اسلامی و نفوذ جمهوری اسلامی در آن خطه و تاثیر صدور انقلاب و خیلی چیزهای دیگر دانسته بود. بدیهی است که با آمدن فصل سرما؛ زنان آذربایجان هم مثل تقریباَ همه جای نیمکرۀ شمالی؛ لباس گرم‌تر و پوشیده‌تر می‌پوشند. نه به‌خاطر رعایت حجاب اسلامی و وارونگی اعتقادات؛ بلکه به‌خاطر اجتناب از سرماخوردگی! با این حساب در کره زمین سالی دوبار اسلام پیروز می شود.◄
نه گویی به سرکوب آزادی بیان: فضیلت یا ضرورت؟
نقطه جوش جامعه و ریزش نیروهای امنیتی و نظامی
توجیه جنایات اسلامگرایان با چپ ها آغاز شد
ستیز با زبان فارسی یا کمک به آموزش زبان مادری؟ شکوه میرزادگی - از سوی بنیاد میراث پاسارگاد
در تصویری که در فضای مجازی منتشر شده، فرزند نوجوان مامور نیروی انتظامی، علی اکبر رنجبر که به قتل رسیده، با خشم و بغض رو به فردی که مظنون به قتل است، فریاد می‌زند: «چرا دستت نلرزید؟ چرا موقع کشتن پدرم دستت نلرزید؟» پرسش این نوجوان یادآور دستان خون‌آلود حاکمان رژيم اسلامی‌ست که ۴۳ سال است نلرزیده‌اند و با خود موجی از پرسش به ذهن می آورد....◄
(جهانی شدن، جامعه ریسک و کرونا) این مقاله قصد دارد توضیح دهد که چگونه صنعتی شدن و جهانی شدن به ریسک‌های جهانی در حال ظهور نظیر تغییرات اقلیمی و انتقال بیماری‌های مسری کمک می‌کند. به علاوه پیوندهای به هم مرتبط این ریسک‌های جهانی، از دید «اولریش بک» و مفهوم جامعه ریسک او، بررسی خواهند شد. این تحقیق یک تحقیق کیفی– توصیفی است و منابع آن از مقالات، ژورنال‌های علمی و کتاب‌های مرتبط استخراج شده‌اند.◄ |
|||||
این روزها تلاش مشترک «بی‌بی‌سی»، «ایران‌اینترنشنال»، «العربیه» و چند
رسانه ی دیگر برای راه‌اندازی کارزاری ظاهراً «ضد زبان فارسی»، با
عنوان «من و فارسی» با واکنش‌های تندی از سوی بسیاری از ایرانیان همراه
بوده است. این رسانه ها به یکباره، با هشتگ «من و فارسی»، خواست
ایرانیانی که زبان مادری شان غیر از فارسی ست، و می خواهند آموزش زبان
مادری شان را نیز داشته باشند را به عنوان «مشکل وجود زبان فارسی» مطرح
کرده اند؛ به طوری که برخی معتقدند که این رسانه ها -به دلایلی
ناروشن - «قصد دارند به نوعی بحران و تفرقه راه بیندازند». روشن است که
برای ایرانی ها فارسی فقط یک زبان نیست بلکه هویت و نماد فرهنگ و تمدن
آن هاست؛ فرهنگ و تمدنی که قرن هاست برای حفظ آن کوشیده اند، و به ويژه
در این روزگاری که حکومت اسلامی با فرهنگ ایرانی آن ها سر ستیز و
ناسازگاری دارد؛ چنین برخوردهای بی جایی را نمی توانند تحمل کنند. این
رسانه ها باید بدانند که ستیز با زبان فارسی راه حل درستی برای ارج
گذاشتن به زبان های دیگر ایرانی نیست؛ زبان هایی که قرن ها در کنار هم
به شکلی مسالمت آمیز رشد کرده اند و رنگارنگی زیبای فرهنگ ایرانی را به
نمایش گذاشته اند.֎
