|
باور به سکولاردموکراسی يعنی حکومت اسلامی اصلاح پذیر وحتی دگرگونی پذير نیست وباید آن را از بیخ وبن برانداخت تنها راه «نجات ایران» تقویت درک ما از مفهوم «کشور - ملت» است و آنچه که «ملی» (متعلق به ملت) است! برشی از سخن خامنه ای: «حوزه هاى علميه نمى توانند سكولار باشند. اينكه ما به مسائل نظام كار نداريم، به مسائل حكومت كار نداريم، اين سكولاريسم است»(+). تاريخ اعلام موجوديت «جنبش»: 14 امرداد 1392 |
||||||
|
آنانی را که نمی توانند متون فارسی را بخوانند با اين سايت آشنا کنيد.
سایت پرونده های سمعی و بصری سیاسی
|
|||||
|
||||||
|
|
||||||
|
عکس از الیوت ارویتري، عکاس فرانسوی - 6 سال مانده به انقلاب شرح اش با شما!
حالم به هم می‌خورد از این امیر عبدالهیان برای من به عنوان یک ایرانی غیرقابل تحمل است که این حرف را از زبان فردی بشنوم که خواسته و ناخواسته وزیر امور خارجه کشورم است: “اگر قرار است همه طرف ها به برجام برگردند پس باید به گونه ای عمل شود که روسیه هم منافع خودش را ببرد.” واقعا حال من به عنوان یک ایرانی به هم می خورد از شنیدن چنین حرفی. یکی نیست از این آقا بپرسد تو حافظ منافع ایرانی یا روسیه؟◄
* منابع نیویورک تایمز: دو دانشمند هسته‌ای ایرانی در دو مکان متفاوت بر اثر مسمومیت و دچار شدن به عارضه‌های نامعلوم مشابهی جان خود را از دست دادند.و ایران هشدار داد اقدامات اخیر تل‌آویو را در خاک اسرائیل پاسخ می‌دهد. / العربیه * در این راستا یک مقام آگاه بیت که نخواست نام اش تا انقلاب بعدی(عج) فاش شود به فدوی گفت که حضرت آقا در نظر دارد که بعنوان تلافی، دانشمندان هسته‌ای اسرائیل را با عرق تولید قم مسموم فرماید،◄
«عنکبوت»: ناموس پرستیِ یک قاتل زنجیره‌ای فیلم عنکبوت بر اساس داستان واقعی قتل‌های زنجیره‌ای سعید حنایی معروف به قاتل عنکبوتی است که ۱۶ زن را در مشهد در فاصله مرداد ۱۳۷۹ تا مرداد ماه ۱۳۸۰ به قتل رسانده است... سعید مردی مذهبی و افراطی است که مذهب را آنطور شناخته که در مجالس مذهبی و برنامه‌های تلویزیونی حکومتی توسط آخوندهای روضه‌خوان وابسته به نظام روایت می‌شود. اسلام او اسلام محرم و نامحرم و ناموس پرستی است؛ اسلامی که در آن منبع و منشا اصلی هر گناه زنان و جاذبه جنسی است و با کنترل این مساله می‌توان جلوی فساد و گناه را گرفت.◄
پایان یک جدال درونی در پیش‌زمینهء جنگ داخلی سوریه دربارهء رمان «سپنتا»ی کوشیار پارسی در رمان «سپنتا» نوشته کوشیار پارسی، شخصیت اصلی داستان، یک عکاس خبرنگار ایرانی، در پیش‌زمینه جنگ داخلی سوریه از طریق ارتباط درونی با پدر به خودیابی می‌رسد. عشق به یک زن «فم‌فتال» سهم مهمی در این روند دارد.◄
دربارهء مفهوم «چپ» در روزگار ما نبشی»، به اشکال گوناگون حضور فعال دارند. دوم اینکه نمی‌شود تنها به ترسیم صحنه قناعت کرد، غصه خورد و رو به قبله دراز کشید. باید آستین بالا زد و از جایی شروع کرد. مالجو می‌نویسد: «احتمال عبور دسته‌جمعی از بن‌بست کنونی در گرو توفیق در خودْبازسازیِ تمام‌‌عیار جریان چپ و تبیین استراتژی روشنی برای حرکت به جلو است». آنچه در این مقاله می‌خوانید، تلاش و آستین بالازدنی است برای روشن کردن، دستکم، گوشه‌هایی از یک بحث گسترده دربارهء مفهوم سوسیالیسم و تعریف چپ در روزگار امروز.◄
اعتراض به نابرابری در جامعه ای جنسیت‌زده کتاب «سلیطه» یک اتوبیوگرافی نوشته سارا افراسیابی است که در قالب نامه‌های مادری به دخترش نوشته شده است. این کتاب به تجربهء زیستهء نویسنده به عنوان یک زن در جامعه‌ای با ساختار مردسالار ایران می‌پردازد. نویسنده در این کتاب می‌خواهد حقیقتی را دربارهء چیستی و کیستی‌اش به عنوان یک زن با دخترش در میان بگذارد و آن حقیقت هم این است که او در قابی که برای یک زن به اصطلاح نجیب مسلمان در نظر گرفته‌اند، نمی‌گنجد.◄ |
جناب موسویان، شما و همقطاران تان چگونه شاهزاده رضاپهلوی و شخص محمدرضاشاه فقید را مسبب تیره روزی های کنونی می دانید در حالی که در حال آبیاری نهال اهریمنی جمهوری اسلامی بودید؟ چگونه است که رهبر سیاسی جبههء ملی در پاییز سال ۵۷ به دیدار شاه می رود و راجع به پذیرش نخست وزیری شروط می گذارد و حال آنکه پس از آن به دیدار خمینی رفته و با اعلام یک بیانیه سه ماده ای در دام خمینی می افتد و حکومت پهلوی را غیر قانونی اعلام می کند؟ آیا این موضوعات جای انکار دارد؟ آیا با خود اندیشیده اید ممکن بود با اعلام عدم همراهی جبههء ملی با خمینی و روشنگری از نقش ملاها در تیره روزی مردم شاید اتفاقات سال ۵۷ به نحو دیگری ادامه می یافت؟◄
راهبردی برای گذار به دموکراسی در ایران شماری از نظریه پردازان انقلاب های اجتماعی - سیاسی وجود همزمان شرایطی معین، یعنی بحران اقتصادی اجتماعی در کشور، عدم موازنهء مالی دولت، انزوای بین المللی رژیم در عرصهء بین المللی، بی اعتباری ایدئولوژی حکومت و محبوبیت گفتمان جایگزین و تفرق و پراکندگی الیت سیاسی حاکم را شرایط لازم برای وقوع یک انقلاب اجتماعی سیاسی در هر کشور دانسته اند. اما ایجاد شرایط کافی برای وقوع انقلاب اجتماعی - سیاسی در چنین وضعیتی منوط به حل معضل اقدام جمعی مخالفان، با ایجاد یک رهبری توانمند در اپوزیسیون، و خنثی کردن دستگاه سرکوب رژیم است. ◄
لنین و پویه‌ء فلسفی، جنگ، و سیاست بدیل
جنبش معلمان و آیندهء پیش‌روی ایران معلمان جنبشی اعتراضی شکل داده‌اند بی‌آنکه چشم به رهبریِ واحد داشته باشند یا در جست‌وجوی رهبرتراشی برای آینده باشند. جنبش آنها الگویی است برای مبارزه که به جای آنکه حول فرد یا خواسته‌ای فردی شکل بگیرد، با محوریت خواسته‌هایی جمعی تشکیل شده و با سازمان‌یافتگی درونی و تشکیلاتی مسیرش را طی می‌کند.◄
ریشه مشکلات اقتصادی ایران سیاسی است! شصت و یک تن از استادان رشته‌های اقتصاد شصت و یک تن از استادان رشته‌های اقتصادی از دانشگاه‌های مختلف کشور، با انتشار نامه‌ای خطاب به مردم به نقد سیاست‌های اقتصادی دولت پرداختند. اقتصادانان امضاکننده نامه، می‌گویند لازمه موفقیت هر اصلاحی در حوزه اقتصاد، بهبود وضعیت حمکرانی است.◄
تحولاتی عمیق در درون نظام اسلامی ژرژ مالبرونو، در دو مطلب جداگانه، تحولات درونی نظام اسلامی و روابط آن با مسکو را بررسی می‌کند. او با اتکاء بر مشاهدات و گفته‌های “ناظران تهرانی” به این نتیجه می‌رسد که رژیم مشغول تصفیه‌ای تازه است تا همۀ عوامل نزدیک به اصلاح طلبان و “غیرانقلابیون” را کنار بزند و بر قدرت و چیرگی سپاه پاسداران و نزدیکان اش بیفزاید.◄
تجربهء تاریخی پیدایش جمهوری در آمریکا
گذار از رژیم اسلامی به دموکراسی
گذر از 57 و چرخش گفتمانی در ایران
|
|||||
تهاجم
نظامی روسیه به اوکراین، و درگرفتن دوباره‌ی یک جنگ امپریالیستی
موضوعاتی از قبیل امپریالیسم (سیاست امپریالیستی، جنگ امپریالیستی،
اقتصاد سیاسی امپریالیسم) و مسئله‌ء ملی را بار دیگر به صحنه آورد. و
کیست که منکر شود، حضور ولو شلخته‌ء این مفاهیم در صحنه، به معنای
احضار لنین است؛ لنینی که سال‌ها جریان غالب در میدان نظریه (در مورد
ایران سخن میگوییم اما واضح است که محدود به ایران نیست) او را طرد
کرده بود، میدان واقعیت به صحنه کشاند... در این‌جا بالیبار به صورت
بندی های متأخر لنین از مسائل سیاسی (جنگ، امپریالیسم، مسئله‌ء ملی،
سوژه‌ء انقلاب) به میانجی اندیشه‌ها و تأملات فلسفی لنین (رابطه‌ء
نظریه و پراتیک، مسئله‌ء به غایت مهم «کاربست» نظریه، دیالکتیک، تضاد)
می‌پردازد.
