----------------------------

------------------------------

-----------------------------

--------------------------------

خط قرمزهای شاهزاده ◄

بر پشت شیر

شکوه میرزادگی

به مجیدرضا رهنورد، در سالگرد خجستهء زادروزش

بر پشت شیر / یاد وطن که می کنم / بوسه به دست هایت می زنم // خورشید می خندد و / دوباره طلوع می کند. // خورشید که می آید / خدا زنی می درخشد / بر مردمک چشمانم // بر پشت شیر می نشینم و / می تازم / تا آزادی وطنم.◄ (خرداد 1402- جون 2023)

درباره اظهار برائت شاهزاده

ناصر کرمی

شاهزاده پهلوی [یکشنبه گذشته در کنسرت آزادی لوس آنجلس] از همگان خواست از فحاشی برائت بجویند و از فحاشان فاصله بگیرند. این حرف او آشکارا واکنشی است به هیاهوهای اخیر در فضای مجازی. به نظرم شاهزاده نباید خودش را درگیر چنین بحثی می‌کرد، [چرا که] حرف هایش در این باره اگر چه بی ضرر است اما به دلایلی چند مقرون به هیچ نتیجه‌ ای نخواهد بود...◄

نگرانی نسبت به وضعیت اقتصادی

حمید رضا رحیمی

فدوی در مرور اخبار دارالخُرافه، به خبر بسیار نگران کننده ای بشرح زیر برخورد:

* بهار نیوز: یک عضو دفتر محسن رضایی، معاون اقتصادی رئیس جمهور، استعفای او از این سمت را تایید کرد. یک عضو دفتر محسن رضایی به خبرگزاری تسنیم گفته است که «استعفای آقای رضایی از معاونت اقتصادی دولت پذیرفته شد.»

اما مگر ایشان نفرموده بود که:

* عصر ایران: محسن رضایی، نامزد انتخابات ریاست جمهوری گفت: ریال را بعد از دلار و یورو، قوی ترین پول منطقه می کنم.

لذا این دیگر چه مهمل داهینه ای ست!؛ انگار دست خودش است!..،مگر از روی نعش فدوی رد بشوید. ایشان تا تکلیف اقتصاد ایران را روشن و پول ایران را به قوی ترین پول منطقه تبدیل نفرماید، حق استعفا ندارد. والسلام.◄

آرشیو سکولار دموکراسی 1◄ 2◄ آرشیو ایران فردا◄

پلی لیست های تلویزیون میهن ◄

رقص در روز ارتحال!

ابوالفضل محققی

سرزمین غریبی که در اوج استبداد و سرکوب! زنان و مردانی بی هراس در سال روز مرگ خمینی در خیابان ها می رقصند... او را دیدم، با چشم بندی سیاه و دستی آویخته بر گردن. مستانه در میان جمع می رقصید. مردی که پای چوبه دار شادی برای مردم می خواست... کودکی ده ساله را دیدم که با رنگین کمانی از عشق، چشمانی زیبا ”که پلنگان برای نوشیدن رویا به کنارش می آمدند” - نشسته بر قایق چوبی دست سازش - بر فراز ابرها می گردید. در جستجوی خدای رنگین کمان اش بود تا بپرسد: “به کدامین گناه کشته شدم؟”◄

گزارش

فاروق امیری

معبران مجاز / خواب های پریشان جهش را / با متن های معطر دیروز / تعبیر می کنند. // مردان مشت شعله ور فتح / در غرش سحاب های وخامت / چتری از دود بر سر دارند. / و مرتاضان تاسف / با نیلبک پوک آسایش / بازوان شان را می رقصانند. // پروانه های شیشه ای / از پیله های ترانزیستور / در اوج انحطاط ابریشم اند / و پاره های سرب / در فسفرهایمان رسوب می کنند. (مالمو – سوئد)֎

نافرمانی مدنی زنان: استراتژی‌ها، رویکردها و افق‌ها

آزاده دواچی

در چند ماه گذشته با وجود آنکه اعتراضات مردمی، شکل میدانی - اعتراضی خود را از دست داده‌اند، اما رفتار و استراتژی‌های مبارزاتی به شکل گسترده‌ای تغییر پیدا کرده است. شاید موثرترین عامل در این تغییر را بتوان در پختگی مبارزاتی زنان پس از اعتراضات دید. رویکردی که از ابتدا به صورت اعتراضات پراکنده و بدون رهبری بود، اما هدفی واحد داشت. این هدف واحد در هسته مبارزاتی جنبش زن، زندگی، آزادی نهفته بود و همین نهفتگی موجب شد که با تغییر الگو، همچنان روند آن ادامه پیدا کند.◄

خشونت، هویت و فقر

آمارتیا سن

فقر و نابرابری، پیوندهای مهمی با خشونت دارند، اما باید آنها را در کنار هم، همراه با تفکیک عواملی چون ملیت، فرهنگ و دین دید. این عوامل، به نوبه‌ء خود نباید بر تصویر نادرستی از هویت‌های منفرد و تضادهای گریز ناپذیر میان گروه های فرهنگی استوار شوند. این مقاله پیشنهاد می کند که جفت شدن هویت های فرهنگی و فقر با یکدیگر، شدت نابرابری را افزایش می دهد و می تواند به خشونت دامن بزند. رویکردهای تحلیل خشونت باید از برنامه های انزواگرا که یا خشونت را تنها از دریچه‌ی نابرابری اجتماعی و محرومیت می بینند و یا فقط ناشی از عوامل هویتی و فرهنگی، پرهیز کنند.◄

ریشه های نگرشِ سـکولار در قرون وسطا

ابراهیم هرندی

پایاندادِ بازتابِ کنُش ها و واکنُش های رویدادهای سده سیزدهم سبب شد که برخی از پرسش های بنیادی مانند کیستیِ خدا، چیستیِ هستی، جایگاه انسان و پیوند او با خدا و جهان، سرنوشت، قانون و بسیاری از آنچه زمینه ساز دوران روشنگری و سکولاریسم شد، برای نخستین بار به گسترهء دانش و اندیشه کشیده شوند؛ پرسش هایی که چند سده پس از آن دوران، به شکل گیریِ چیدمان تازهء پدیده ها در گسترهء خیالِ انسانِ مدرن، کمک کردند و زمینه ساز اندیشهء آزادی، برابری، دموکراسی، لائیسنه، سکولاریسم، حقوق بشر و بسیاری دیگر از دستاوردهای نیکوی جهان مدرن شدند.◄

یاوه ‌سراییِ خامنه‌ای در کنار گور خمینی

م. روغنی

خامنه‌ای در کنار گور خمینی که به روایتی گران‌ترین مقبره دنیا و با هزینه تهیدست‌تر شدگی تهیدستان کشور بنا شده است، شخصیت خمینی را حتی از ابن‌ سینا وسیع‌تر سنجید. خامنه‌ای مدعی شد که خمینی مرتجع، سه تحول بزرگ بی‌سابقه، یکی در سطح کشور، یکی در سطح امت اسلامی و یکی در سطح جهان ایجاد کرد. بنا به ادعای وی در کشور “مردم‌سالای” را جایگزین ساخت سیاسی سلطنتی کرد. وی همچنین مدعی شد که آزادی و هویت ملی جایگزین استبداد شد. اما واقعیت‌ها ادعاهای دروغین خامنه‌ای را برملا می‌سازند.◄

دربارهء حرف های خامنه‌ای در مراسم سالمرگ خمینی

حسین آقائی

بخش دوم حرف های خامنه ای را دقیق گوش دادم و برداشتم این است که سوای جنبه های جنگ روانی رژیم در این قبیل سخنرانی های احساسی و هیجانی [برای دلداری به خود و حامیان در اقلیتشان]، جنگ ج.ا علیه ایران یک جنگ تمام عیار و خونبار است و در صورت ادامهء وضع هولناک موجود [صرفنظر از اتفاقات غیرمنتظره]، این فرد ایران را بدتر از سوریه خواهد کرد و آیندهء ایران با ادامهء این وضعیت قطعا تیره و تار خواهد بود. (همراه با مطلب کوتاهی دربارهء نظرات هانا آرنت)◄

ایران، بازیچهء چین و روسیه و در جنگ مستقیم با ناتو!

گفتگو با مجید گلپور، مشاور نهاد‌های اروپایی

«جمهوری اسلامی» و آقای رئیسی، به دلیل از دست دادن تمام مشروعیت خود در سطح ملی، به خصوص در ده ماه گذشته، اساسا برای این که دلیل موجودیت خود را به نوعی توجیه بکنند به یک سری فعالیت در خارج از ایران به خصوص در سطح منطقه روی آورده اند. ولی به نظر من این ابتکارات نه از جانب دولت آقای رئیسی است و نه شورای عالی امنیت ملی، بلکه متعلق به روسیه و چین است. این ابتکارات متعلق به ده ماه گذشته هم نیست، بلکه سال‌هاست که روی آن‌ها کار شده است.◄

رژیم شکست ‌خورده و رهبر تنهایش

امیر امیری

علائم یک پدیده سیاسی را نباید با دلایل آن یکی دانست. علائمی که سبب ساز مبارزه برای رفع معضل سیاسی میگردد بتدریج آغاز میشوند تا دلایل ذاتی و ریشهای معضل را نشانه گیری کنند. تعریف و تفسیری که به صورت همزمان علائم یک پدیده را به عنوان علل آن پدیده یکی میپندارد، چندان راهگشا و کارساز نیست و از منظر جامعه‌شناسی سیاسی نادرست و گمراهکننده و مشکل ساز است.◄

«پنجاه‌وهفتی»، سرزنش یک گفتمان، یا دشنام به یک نسل؟

مزدک بامدادان

«پنجاه‌وهفتی» دشنام به یک نسل نیست، پنجاه ‌و هفتی سرزنش یک گفتمان و نکوهش پاد فرهنگی است که از دل انقلاب اسلامی بدر آمده است؛ چرا که 57 بزنگاه به هم رسیدن نواده (نورالدین کیانوری) و پدر بزرگ (شیخ فضل‌الله نوری) بود؛ پنجاه ‌و هفت پیروزی مشروعه بر مشروطه، پیروزی شیخ فضل‌الله بر ملک‌المتکلمین، پیروزی نواب صفوی بر احمد کسروی، پیروزی کینه و آز بر مهر و خرد، و - در یک واژه - پیروزی فرومایگی بر فرهیختگی بود.◄

چرا عمر رژیم اسلامی ادامه دارد؟

مجید محمدی

ریزش درونی نیروهای وفادار موجب کوچک و کوچک‌تر شدن کاست حاکم شده است. اما به‌رغم این اختلاف‌ها و ریزش‌ها، در نهایت، نظر خامنه‌ای و بیت تسلط پیدا کرده است و کسانی که با نظر خامنه‌ای مخالف باشند، کنار می‌روند یا حذف می‌شوند و دوباره به قدرت باز نمی‌گردند. اما رژیم نکبت و فلاکت، به‌رغم این اختلاف‌ها و ریزش‌ها، به حیات انگلی خویش ادامه داده است. چرا و چگونه چنین می‌شود؟ چرا حکومت هیچ‌گاه یکدست نمی‌شود و ریزش‌ها ادامه دارد؟◄

آیا ایران وارد عصر کودنی شده است؟!

شهرام یزدانی

اعلام میانگین ضریب‌هوشیِ ۸۴ برای ایرانی‌ها، سبب شگفتی بسیاری از نخبگان ایران شده است. عده‌ای با انکار این آمار در صدد اعتراض برآمده اند. با این حال نویسنده، این موضوع را زیر عنوان نظریهء «ترقیق هوشی» در سال ۱۳۷۹ در سازمان مدیریت پیش‌بینی کرده بود.◄

اگر جنبش مهسا نبود…

حمید آقائی

اگر چنبش مهسا نبود ضعف و ناتوانی اپوزیسیون سنتی و چهل ساله رژیم جمهوری اسلامی بر ملا نمی گشت و آنها را از برج عاجِ تفرد و تفرعن پایین نمی آورد و وادار به اعتراف به عقب ماندگی از جنبش مهسا نمی کرد و برخی را مجبور نمی نمود که برای حفظ موقعیت (تاریخی و ایدئولوژیک) خود به پناهگاه ایدئولوژیک و هویتی خویش پناه نبرند.◄

چرا «اصلاحات» در ایران به بن‌بست رسیده است؟

شهرام اتفاق

پیچیدگی‌ها در بحث اصلاحات مختص کشورهایی است که لیبرال دموکراتیک نیستند. در کشورهای لیبرال دموکراتیکی که امکان تغییر و اصلاح در درون آن‌ها نهادینه شده دیگر واجد شرایط مورد بحث نیستند. آن‌ها به راحتی می‌توانند تغییرات مورد نظر خود را در همان نظام لیبرال دموکراتیک مطالبه کنند و به آن دست یابند. بنابراین روی سخن این بحث با جوامع غیر لیبرال دموکراتیک است، جوامعی که اغلب توسعه ‌نیافته و گاهی هم در حال توسعه هستند و این پیچیدگی و بحث‌ها مختص این جوامع است.◄