صفحه اول سایت جنبش سکولار دموکراسی ایران

----------------------------

------------------------------

-----------------------------

--------------------------------

خط قرمزهای شاهزاده ◄

آیا پاریس می‌سوزد؟

(گذری بر شورش ماه ژوییه‌ء 2023 در فرانسه)

فرشین کاظمی‌نیا

بدیهی است که «رخدادهای اجتماعی» را در هر کجا و هر زمان، می‌توان با هم مقایسه کرد و رگه‌های مشابهی را نیز از آن‌ها بیرون کشید، اما هم از جهت مطالبات و هم از جهت تبعات و کنش‌ها و پیامدها و مهم‌تر از همه، آسیب‌های انسانی و اجتماعی، آن‌چه که طی روزهای نیمه‌ی اول ماه ژوییه در فرانسه گذشت، با مسایل ایران، تفاوت‌های اساسی و هویتی دارد که عناصر مشابه را کم‌رنگ می‌کند. اعتراضات فرانسه، اگر چه بر بستر تعارض‌های بارز طبقاتی استوار است، اما هیچ پیرنگی از «جنبش» یا «انقلاب اجتماعی» در آن مشاهده نمی‌شود.◄

واکنش

حمید رضا رحیمی

در اخبار دارالخرُافه آمده بود که برادر محمد(ص) خاتمی از خواب زمستانی بیدار و کم تا قسمتی بشرح زیر آفتابی شده است:

* بی.بی.سی: محمد خاتمی در واکنش به بازگشت گشت‌های پلیس: خطر" خود براندازی" بیشتر شده است.

فدوی: منظور سید خندان از " خود براندازی" باید "خودکشی" باشد لکن کیست که نداند که این وصله ها به عبای حضرات نمی چسبد؛ یعنی کسی تا بحال ندیده است که آخوندی خودکشی کرده باشد! خودکشی حق مسلم ملت یک لا قباست، و لاغیر!◄

آرشیو سکولار دموکراسی 1◄ 2◄ آرشیو ایران فردا◄

پلی لیست های تلویزیون میهن ◄

تجربه‌ای از روزنامه‌نگاری حرفه‌ای

در شرایط غیرعادی ایران و ایرانیان

(چهل سال کیهان لندن)

در گفت و شنید با الاهه بقراط

چهلمین سالگرد انتشار کیهان لندن برای مهستان سکولار دموکرات‌های ایران، این فرصت را فراهم کرده است تا هم در بزرگداشت این اقدام بزرگ سیاسی-فرهنگی سهم داشته باشد و هم به این کنجکاوی نسل‌هایی که دوران پیش از انقلاب را ندیدند برای این پرسش‌ها پاسخی درخور بیابد که کیهان لندن چگونه شکل گرفت و چه انگیزه‌هایی پشت انتشار آن قرار داشت و دارد که موجب شده با اینهمه رقابت در دوران اینترنت و انواع تلویزیون‌های فارسی‌زبان همچنان فعال بماند. این مطلب متن برنامهء نشست سه ساعته در چارچوب نشست‌های عمومی «مهستان سکولار دمکرات‌ های ایران» است که روز یکشنبه ۲۵ تیرماه ۱۴۰۲ (۱۶ ژوئیه ۲۰۲۳) به صورت آنلاین در زوم برگزار شد.◄

دو ایران متفاوت در یک قاب!

س. سمبه

به حرف هایی که چند سال پیش یکی از این ملایان در توییتر بیان کرد، خوب فکر کنید: «آن روزی که مابریم، خاک سوخته ای باقی خواهیم گذاشت که تا فردای قیامت هر چقدر بدوید هم نتوانید آبادش کنید!» آبادی دوبارهء ایران خون می خواهد و فداکاری و اراده و امکانات و حمایت بین المللی و رهبری شجاع و جسور و آگاه، در فقدان هر کدام از آنچه که گفته شد، کار فردای ما برای سرنگونی این جرثومه سخت و سخت تر خواهد شد. اتحاد کلامی و بیانه های مشترک که در این ۴۴ سال اپوزیسیون فرتوت رژيم اسلامی به دنبال اش بوده، ره به جایی نخواهد برد.◄

بیگانه ها

حمید تیموری فرد

با شعر و ترانه بیگانه‌اند/ با قصه‌‌های عاشقانه / با پرنده در سطرهای آبی/ با پنجره‌ی باز رو به زیبایی // با گلوی گرگ / چسبیده‌اند به سقف شب ‌و / در دالان‌های تاریک / از سایه‌ی گوربه‌گور شده می‌گویند // نه شکل خنده‌اند / نه معصوم چون گریه‌ / سرد و نمور / مرثیه‌ء عزای بی‌مرده‌اند / و انبوه کَپک / در چشم و دهانٍ شان / هوای تازه را مسموم می‌کند...◄

صدای شهر

فاروق امیری

به صداهای شهر گوش می دادم / به صدای داد و صدای بیداد / به صداهای شهر گوش می کردم / به صداهای تیر و صدای تدبیر /*/ آقایان! / به صداهای شهر گوش بدهید / این طور نیست که فریادی بر نخیزد / این طور نیست که صدای کسی در نیاید / قلب شهر یا زن می زند و سرخ می شود / این طور است که گوش مذکر شما نمی شنود.֎

برگرفته از مجموعهء

«از غول های سرخ تا کوتوله های سفید»

2023 – انتشارات آفتاب

زیر پوست پایتخت: تهران چگونه بهشت ابرثروتمندان شد؟

عاطفه چوپان

فرض کنید امروز بدون هیچ محدودیت اقتصادی، اجتماعی، سیاسی، فرهنگی و... آزادید تا به هر آنچه می‌خواهید برسید، حالا گمان کنید این وضعیت برای ادامه زندگی شما و حتی نسل‌های بعد از شما تداوم دارد. چه می‌کنید؟ در ایران احتمالاً اکثر ما با چنین ثروت و قدرتی که از آن ناشی می‌شود به سمت راه‌اندازی امپراتوری خود پیش خواهیم رفت. این فقط یک خیال نیست بلکه زندگی حدود 250 هزار ابرثروتمند در ایران است.◄

فرهنگ گفـتگو

ابراهیم هرندی

گره گشایی از راه گفتگو، پدیدهء تازه‏ ای در تاریخ انسان است؛ پدیده‏ای که نیاز به پیش‏ آیندهایی دارد که در فرهنگ ما پدید نیامده ‏است و شاید هرگز پدید نیاید. در فرهنگ ‏های پیش مدرن، زبان در هنگام گیر و گرفتاری میان دو تن، ابزاری برای ترساندن و سبک کردن و سرکوب و منکوب کردن و "رو-کم-کردن" و سر جای خود نشاندن بکار می رود و، در بسی بیش از بسیاری از زمان‏ ها، پیش‏ آیندِ زد و خورد با دست و پا و چنگ و دندان می شود.◄

عادی سازی رژيم؟

مرضیه شکیب

باید از اشتباه گذشته درس آموخت. نباید اجازه داد رژیم خود را در سطح حکومت هایی مثل قطر، کویت و عربستان که صرفاً ناقض حقوق بشرند ولی در حق شهروندان خود جنایت علیه بشریت انجام نداده اند قرار دهد. بین نقض برخی از حقوق بشری و جنایت سیستماتیک علیه شهروندان تمایز بسیار است!◄

نسل امروز چون نا‌امید است

مخالف دایمی باقی می‌ماند

گفتگو با محمد علی الستی، جامعه شناس

نوع کنش و رفتارهای نسل کنونی به خصوص جوانان در بیان خواست‌ها و مطالبات یکی از پرچالش‌ترین مساdل در حوزه اجتماعی است که هنوز واکنش مناسبی را از سوی حاکمیت به خود ندیده است. این موضوع از جهات مختلف قابل بررسی است، اما باید توجه ویژه به این داشت که آیندهء ایران را باید در دل مطالبه‌گری نسل امروز جُست...◄

ترفندهای جدید رژیم اسلامی خنثی کنیم

شهلا عبقری

از آغاز انقلاب زن، زندگی، آزادی بیش از ده ماه می گذرد، و در ماه های اخیر هر چند از گسترش و شدت اعتراضات خیابانی کاسته شده اما مبارزه به اشکال گوناگون، از قبیل شعار نویسی و پافشاری در عدم استفاده از حجاب، تظاهرات منطقه ای و محله ای،‌ دانشجویی، اصناف و دیگر اقشار جامعه در پیوند به این انقلاب ادامه دارد. زنان و جوانان همچنان مبارزه را پی می گیرند و کوتاه نمی آیند. تداوم و پا فشاری مبارزان رژیم را آنچنان به وحشت انداخته که هر روز ترفند جدیدی را برای سرکوب، برنامه ریزی میکند، به ویژه که در آستانه سالگرد این انقلاب هستیم.◄

دربارهء ایران فروشی آیت‌الله‌های وفادار به پوتین

بیانیه ای در مورد مالکیت بر سه جزیرهء ایرانی

وزیر امور خارجهء روسیه، در بیانیه‌ای، آشکار علیه تمامیت ارضی ایران، در کنار کشورهای عربی شورای همکاری خلیج فارس قرار گرفته و از ایران خواسته تا موضوع ادعاهای ارضی بی‌اساس امارات متحده عربی را در مورد سه جزیره ایرانی خلیج فارس به رسمیت بشناسد و به آن رسیدگی کند. در طول تاریخ، موارد زیادی وجود داشته است که اقدامات روسیه روابط بین روسیه و ایران را تیره کرده و نمونه‌هایی از خصومت شدید و سوء نیت همسایه شمالی در خاطرهأ جمعی ایرانیان حک شده است.◄

دانشگاه های ایران جای شبه نظامیان حشدالشعبی نیست

حکومت اسلامی ایران که سال هاست بسیجی های کم سواد و اساتید کم بهره از دانش روز را در قالب دانشجو و استاد به دانشگاه‌های کشور تحمیل کرده، اکنون پا را فراتر گذاشته و قصد دارد شبه نظامیان شیعه عراقی را نیز به عنوان دانشجو وارد این دانشگاه‌ها کند.◄

فرایند دشواری که نادیده گرفته شده

هومن یوسفی

ساخت و برآمدن «گفتمان یگانهء چاره‌ ساز»، گسترش سرمایه و اقتدار اجتماعی عوامل مهمی در ایجاد شبکه‌های اجتماعی، تشکیلات و سازماندهی کارآمد هستند که بخاطر دشواری، زمان گیر بودن فرایند و نیازمندی به منابع فکری و مالی در همهء سال های بعد از انقلاب بربرها، از سوی گروه‌های سیاسی نادیده گرفته شده و در نتیجه در مقابل حکومت اسلامی دچار ضعف تشکیلات و سازماندهی و برنامه برای مبارزه گشته‌ایم.◄

نافرمانی مدنی

افسانه عوض‌پور

در این رژیم، تمام حقوق فردی انسان زیر پا گذاشته شده و ایران به اسارت گاهی تبدیل شده که در آن روح و روان و جسم انسان مدام شکنجه می‌شود. امروز با وجود آن‏که اکثریت ما ناراضی و خواهان بیرون آمدن از این وضعیت اسفناک هستیم و تغییر می‌خواهیم، هنوز راه‌ حل مشترکی نیافته‌ایم. این پرسش در جامعه مطرح است که چه‏ گونه باید با رژیم بیدادگرِ مطلق‏گرای دینی رو به‏ رو شد؟ برخی با مبارزات خشونت‌پرهیز مدنی و نافرمانی مدنی موافقند و برخی مبارزات خشونت‌آمیز و حتی حمله نظامی را بهترین گزینه می‌دانند. برخی نیز هر دو مبارزه را مناسب و مجاز می‌شمارند. اما مبارزه مدنی خشونت پرهیز چیست و چه گونه است؟◄

سه‌ رویداد تأسف‌آور

شاهزاده رضا پهلوی

در هفته‌ای که گذشت، سه خبر و رویداد تأسف‌آور موجب خشم و تأثر همه ایرانیان میهن‌دوست شد. نخست، خشونت رژیم علیه دلاوران آزاده‌ای که در جنگ هشت‌ساله با دشمن متجاوز بعثی، جان‌شان را برای دفاع از خاک ایران در کف دست‌شان گرفتند... خبر تأسف‌آور و مرتبط دوم، اعلام ورود شبه‌نظامیان حشدالشعبی به دانشگاه‌های ایران به بهانه تحصیل است... و رویداد تأسف‌آور سوم، ضعف و ناتوانی رژیم در دفاع از خاک و تمامیت ارضی کشور است که تازه‌ترین نمونه آن را می‌توان در واکنش ضعیف و خفت‌بار به ادعای اخیر روسیه در خصوص جزایر سه‌گانه ایرانی و استفاده از نام جعلی برای «خلیج فارس» مشاهده کرد.◄

تحریف و تخریبِ نگرش های دگرگونسازِ مدرن

ابراهیم هرندی

چنین می نماید که نویسندگانِ اهل دین در ایران، در پیوند با نگرش داروین، هیچ نکتهء تازه ای را که پیش تر در جهان اسلام گفته و یا نوشته نشده باشد، نگفته و ننوشته اند. این چگونگی گواه دیگری بر نداشتن آشنایی آنان با این چشم انداز ژرف و جهان گیر است. بسیاری از علمای اسلامی سخنان همگونی درباره مارکسیسم، داروینیسم و فرویدیسم گفته و یا نوشته اند و، در چشم اندازی کلان نگر، این سه دیدگاه را الحادی و ارتدادی یافته اند و در تحریف آن ها کوشیده اند.◄